The Rhetoric of the Poetry with the Dissenter in the Umayyad Era The model of Qatari Bn Al-Fojaa

شكّل الجمع بين الخطابة و الشعر ظاهرة بارزة عند الشعراء الخوارج في العصر الأمويّ, فظهرت آثارها في شعرهم, الذي اتّسم بخطابيّة واضحة. و من أبرز هؤلاء الشعراء الخوارج؛ قطريّ بن الفجاءة إمام الأزارقة و خطيبهم و شاعرهم, الذي جاء شعره موشّحاً بالحجاج, و أساليب الإقناع؛ من شرح و تفصيل إلى تحسين و تقبيح. و يتخلّل ذلك كلّه اقتباس قرآنيّ أفاد منه في ترسيخ حجّته و تقوية إقناعه. و قد عمد قطريّ إلى أسلوب المقابلة التصويريّة سواء على مستوى البيت الواحد أو على مستوى القصيدة كاملة, و قد أفاد منه في إعادة الجانب التخييليّ إلى شعره, و التخفيف من طغيان النزعة الخطابيّة عليه, فضلاً عمّا يحقّقه هذا الأسلوب من مراوحة بين المعاني الشعريّة و المعاني الخطابيّة, ليحقق بذلك راحة للنفس, يضمَن من خلالها حسن الإجابة.

The combination of the rhetoric and poetry formed a prominent phenomenon at the dissenter poets in the Umayyad era, so their effects showed in their poetry which was characterized with a clear rhetoric. One of the most prominent dissenter poets is Qatari Bn Al-Fojaa; imam Al-Azarika and their orator and poet whose poetry come enveloped with evidences and the methods of convincing between explanation and detailing to improvement and disfigurement. Everything is intervened by Koranic quotes which help to stabilize the cogency and the strengthening of its persuasion. Qatari tend to use the method of the scenic Moqabala whether on the level of the single verse or on the level of the whole poem. This helps to return the imaginative side to his poetry and the lessening of the domination of the rhetorical tendency on it, as well as what this style achieves in marking time between the poetic meanings and rhetorical meanings to get the self-comfort which guarantees the perfection of the respond.