يحدد هذا البحث فرضه العلمي، و رؤيته النقدية، فيرى أن الشعراء لا يصورون العالم الخارجي كما هو، بل يصورون علاقتهم به، و موقفهم منه، و لذلك يضيفون إلى هذا العالم عناصر عاطفية و عقلية و خيالية و فنية. و يطبق هذه الرؤية لاختبار فرضه العلمي (عدم تصوير العا
لم الخارجي كما هو...) على موضوع "القطا" في نماذج من شعر صدر الإسلام و العصر الأموي، فيعرض هذه النماذج و يحللها في ثلاثة سياقات:
1- سياق الحب و الغزل. 2- سياق الرحلة. 3- سياق الصيد.
و قد أظهر البحث صحة فرضه العلمي المذكور، و تبين من تحليل النصوص
الشعرية أن الشعراء وظفوا "القطا" فنيًا للتعبير عن أحاسيسهم و مشاعرهم، و تصورهم للكون و نواميسه. و بذلك كانت طيور "القطا" التي أحسنوا تصوير أطراف واسعة من حياتها وسيلة فنية للتعبير عن ذواتهم و رؤاهم و تصوراتهم.
Before the appearance of the Islamic state,the Arabs didn,t know
the organization or the right concept of administration.Also,the new
religion which was known by prophet Mohammad(peace by upon
him)was the first step for the administrative system i
n the Arabic
country.But this system was simple,rudimentary and proportional to
the new born Arabic country.After that,the righteous caliphs time
has evolved according to the requirements of public interest of the
country until it reach to the top of its development,and flourish in
theUmayyad period.However,after the transmission of the authority
to theUmayyads after they confound the other cultured people and
be affected by their politic and administration systems ,they
developed this system .So ,after they created and invented ,they put
bases for the administrative organization which became equal to
administration systems which was known to theRoman and
Persians.
This study is concerned with disclosure of the whereabouts of the
ideal recipient in the famous Umayyad opposites between Farazdaq
and Greer and Akhtal.
