يضعنا أبو حيان التوحيدي أمام منعرجٍ جديد حين يعلن بأن "أحسن الكلام ما
رق لفظه و لطف معناه و تلألأ رونقه، و قامت صورته بين نظمٍ كأنه نثر، و نثر كأنه
نظم"؛ أي أن أجمل النصوص ذاك الذي يجمع الخصائص النوعية للنثر إلى جانب
الخصائص النوعية للشعر. و يبدو
كلام التوحيدي سابقاً لزمانه، لأننا لا نكاد نعثر على نصوص تراثية تجمع بين نوعي الشعر و النثر إلا في النصوص التي تغلب عليها البنية النثرية، مثل بعض نصوص الصوفية، و بعض النصوص النثرية للتوحيدي
نفسه. و لعل مرد ذلك إلى سهولة الاستعانة بالخصائص النوعية للشعر داخل النثر بالقدر الذي لا يشوش على البنية النوعية النثرية لها، على حين يبدو تحقق مثيل هذا شبه متعذر في الشعر.
Assabihas the ability to form his story in a narrative strong
style . He passes his thought through it as if you see it in front
of your eyes. This returns to the connection between its
narrative components that he well organized its structure .He
makes every component of them : Personality, Time, Place ,
Incident and a narrator that are doing his private role . The
time appears to him with the figure that helps the incident to
express the components of the story using the different time
techniques of: Summary, omitting , retrieve , raise and
caesura/ pause through description .So this component appears
to be a useful instrument between the hands of a professional
writer.
The research deals with the aesthetics of the artistic image in the
prose text of the Umayyad period and how did it add more poetry to
prose;
This is because of the large number of images analogous and
metaphorical and canonical.
