Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userThe sublime’s value in generosity poems in Jahili poetry
الجليل في لوحات الكرم في الشّعر الجاهلي
1361
0 47
0
(
0
)
Added by
Tishreen University ورقة بحثية
Publication date
2015
fields
Arabic
and research's language is
العربية
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
يتناول هذا البحث الجليل بوصفه قيمة من القيم الجمالية التي يقوم عليها علم الجمال. و الجليل يضفي مشاعر الاحترام و التبجيل على ما يقوم به الإنسان الجليل من أفعال نبيلة، يسمو بها على الآخرين. و هذا ما يمكن أن يحقّقه " الكرم" من حيث هو معبر للوصول إلى الجليل؛ لذا آثرنا اختيار قيمة الكرم، و بيان علاقتها بقيمة الجليل الجمالية. فالكرم مظهر فردي اجتماعي، يتحقق عن طريق بذل المال، أو القيام بفعل نبيل، و هذا ما يجعل صاحبه يستحق الاحترام و التبجيل، فقيمة "الجليل" الجماليّة هي التجلّي الأخير لقيمة الكرم في حال تشكّلها في الذّات، و ذلك بمقدار ما يعكسه تأثير هذه القيمة في الآخرين، ممّن انتفعوا بها، و ممّن شاهدوها، أو سمعوا بها.
This research talks about the value of sublime being one of the aesthetic values which underlie aesthetics. Sublime indicates from one hand adding respect and veneration to what the sublime person does including noble actions, through which he gets higher than others. And this what generosity can do being a way to reach the sublime, thus we privileged generosity and showing its relation tosublime asan aesthetic value. Therefore, generosity is an individual and social trait which is achieved through giving money or doing a Nobile action, which makes the person who does it deserve respect and reverence. Hence, the value off sublime is to reveal the generosity aspect when it is formed in oneself, and this is as the sublime value is reflected in others, who benefited from it, watched it or heard about it.
Artificial intelligence review:
Research summary
يتناول هذا البحث مفهوم الجليل كقيمة جمالية في الشعر الجاهلي، ويركز على العلاقة بين الجليل والكرم كقيمة اجتماعية وأخلاقية. يوضح البحث أن الجليل يضفي مشاعر الاحترام والتبجيل على الأفعال النبيلة التي يقوم بها الإنسان، وأن الكرم هو أحد الوسائل للوصول إلى الجليل. يعتمد البحث على منهجية القراءة الجمالية للنصوص الشعرية، مع التركيز على الشعر الجاهلي وليس السير الذاتية للشعراء. يستعرض البحث أمثلة من شعر حاتم الطائي وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني، ويبين كيف أن الكرم يظهر من خلال الأفعال النبيلة التي يقوم بها الأفراد، مما يجعلهم يستحقون الاحترام والتبجيل. كما يناقش البحث المعايير الجمالية لقيمة الجليل، والتي تشمل المعيار الحسي والنفسي والعقلي، ويخلص إلى أن الجليل يتشكل من خلال تفاعل هذه المعايير مع الظروف المحيطة بالكريم.
Critical review
دراسة نقدية: على الرغم من أن البحث يقدم تحليلاً شاملاً ومفصلاً لمفهوم الجليل في الشعر الجاهلي، إلا أنه يفتقر إلى تحليل نقدي أعمق لبعض النصوص الشعرية. كان من الممكن أن يكون البحث أكثر ثراءً إذا تم تضمين مقارنات مع فترات شعرية أخرى أو مع أدب ثقافات مختلفة. كما أن التركيز الكبير على الجانب الجمالي قد يغفل بعض الجوانب الاجتماعية والسياسية التي قد تكون مؤثرة في تشكيل مفهوم الجليل والكرم في الشعر الجاهلي. بالإضافة إلى ذلك، كان من الممكن أن يكون هناك توضيح أكبر للمنهجية المستخدمة وكيفية تطبيقها على النصوص المختارة.
Questions related to the research
-
ما هي العلاقة بين الجليل والكرم في الشعر الجاهلي؟
الجليل يضفي مشاعر الاحترام والتبجيل على الأفعال النبيلة التي يقوم بها الإنسان، والكرم هو أحد الوسائل للوصول إلى الجليل من خلال بذل المال أو القيام بأفعال نبيلة تجعل الشخص يستحق الاحترام والتبجيل.
-
ما هي المنهجية التي اعتمدها البحث في دراسة النصوص الشعرية؟
اعتمد البحث على منهجية القراءة الجمالية للنصوص الشعرية، مع التركيز على الشعر الجاهلي وليس السير الذاتية للشعراء، واستخدام أدوات النقد الثقافي لربط النصوص بسياقاتها الثقافية والاجتماعية.
-
ما هي المعايير الجمالية لقيمة الجليل التي ناقشها البحث؟
ناقش البحث ثلاثة معايير جمالية لقيمة الجليل: المعيار الحسي الذي يتعلق بالأفعال النبيلة وتأثيرها على الآخرين، المعيار النفسي الذي يتعلق بالدوافع الداخلية للكرم، والمعيار العقلي الذي يتعلق بالإيمان بالكرم كعادة موروثة واستمراريتها.
-
ما هي الأمثلة الشعرية التي استخدمها البحث لتوضيح مفهوم الجليل؟
استخدم البحث أمثلة من شعر حاتم الطائي وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني، حيث تم تحليل نصوصهم لإظهار كيف أن الكرم يظهر من خلال الأفعال النبيلة التي يقوم بها الأفراد، مما يجعلهم يستحقون الاحترام والتبجيل.
References used
إبراهيم ، زكريا . عبقريات فلسفية: كانت أو الفلسفة النقديّة، دار مصر لمطباعة، القاهرة،د. ط: 186
rate research
Read More
This research talks about the value of sublime being one of the aesthetic values
which underlie aesthetics . The Galilee in one of the manifestations of fear and power -
Based on these two principles- It can be embodied in the image of the hero , B
ecause he
faces his fear ramming it , Impervious to death , This intrusion is based on the principle of
force , So is the manifestation of an individual tournament , Because the hero has a distinct
recipes , Not owned by someone else .
research depends on the selection of the Poetry models Describes the image of the
hero Which becomes solemn Through its potential Which is trying to achieve it , And
while achieved proves itself , And makes it superior to others with , And poets have
legalized the language in these selected models make it sensuous standard And
psychological And mental for al Jalil which the feeling self for a way to prove majesty .
Many images of sea, sea waves and ships is repeated in al-Jahili poetry; sometimes,
such images are formulated partially in one single line of verse or as a quick flicker, if not
such those detailed or circumlocutory images; other times, they occur
as comprehensive
images that embody the poet's collective literary experience, upon which textual symbols
are structured in the form of oppositional or substitutive functions and suggestions.
This piece of research concludes that such maritime images take place in three
contexts: either in the howdahs' or riding camels journeys in which the image of the shiphowdah
or ship-camel appears; or, in love poetry, in which the image of the pearl woman
appears. Or, they may occur while disclosing the poetical self when highly indulged in
rhetoric, semantics and oration, not to mention vainglory, generosity and hospitality
speeches.
In brief, this research attempts to explain the relationship of such images to the
structure of the al-Jahili poem, the poetical self, the human temperament, and his
psychological and cultural horizons.
This study is concerned with disclosure of the whereabouts of the
ideal recipient in the famous Umayyad opposites between Farazdaq
and Greer and Akhtal.
Self takes a conscientious form when it embodies its life values
in its world, so its feelings and sensations crystallize. When
conscientious self is creative by itself, it reflects these emotions in
the art it creates, and then this art (poetry)
can be named as
conscientious.
Arabic poetry lasted in Al-Andalus for eight centuries; therefore,
it is the product of its milieu. Many factors collaborated to
determine its tends and characteristics, that is why poetic
conscientious self in Al-Andalus singled for itself a specific literary
taste which was a response to Al-Andalus reality and its particular
nature. Eventually poetic conscientious self offered Al-Andalus
singular creative aspects.
our research is a vital part in describing the sufferer. Depression,
elegy and crying describe clearly the concept of the sufferer ''as an
aesthetic feature''. So, the essence of suffering lies in basic issues
that undergo negative emotions which make the sufferer unable to
move in the real world properly.
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
