Do you want to publish a course? Click here

The Epistemological Reading of Heritage in Mohammad Abed Al – Jaberi's works

القراءة الابستمولوجية للتراث عند محمد عابد الجابري

1617   6   52   0 ( 0 )
 Publication date 2011
and research's language is العربية
 Created by Shamra Editor




Ask ChatGPT about the research

In Mohammad Abed Al- Jaberi's point of view, heritage needs an epistemological reading, that requires digging in its depth to rebuild it, reform it, and reconnect with it. Therefore, Jaberi's epistemological reading is based on his conviction that renewing the Arabic thinking and criticizing the Arabic mind can't be done only by the invitation to using new methods and explaining them, but also needs to be logically used in the study of our heritage and analyzed in a way that suits this usage- Form this point, the new method that depends on examining the texts of heritage that was inspired from the postmodernists European method in reading the text and then going beyond that to reestablishing it was a great victory for the scientific spirit and a setting for the dialogue morals.


Artificial intelligence review:
Research summary
تتناول الدراسة القراءة الابستمولوجية للتراث عند محمد عابد الجابري، حيث يؤكد الجابري على ضرورة إعادة قراءة التراث العربي الإسلامي بطريقة نقدية وعقلانية. يرى الجابري أن تجديد الفكر العربي لا يمكن أن يتم فقط من خلال تبني مناهج جديدة، بل يتطلب استخداماً عقلانياً لهذه المناهج في تحليل التراث. يعتمد الجابري في منهجيته على استلهام الطرق التي استخدمها ما بعد الحداثيون في أوروبا، وخاصة ميشال فوكو، في قراءة النصوص. يركز الجابري على تحليل البنية الداخلية للتراث، وتحويل الثوابت إلى متغيرات، والمطلق إلى نسبي، بهدف تحرير العقل العربي من قيود التراث والقراءات الغربية له. كما يعالج الجابري فلسفة ابن رشد ضمن الإشكالية المغربية وتعارضها مع الإشكالية المشرقية، ويقدم تحليلاً نقدياً لأعمال ابن رشد والغزالي. يشدد الجابري على أهمية استخدام المناهج والمفاهيم العلمية المعاصرة في فهم التراث، ويرى أن التحرر من التراث لا يمكن أن يتم إلا بالتعامل معه ومع القراءات الغربية له معاً. يهدف الجابري من خلال قراءته المطابقة إلى توظيف التراث ابستمولوجياً وليس أيديولوجياً، ويؤكد على ضرورة ممارسة العقلانية في التراث لتحقيق النهضة الفكرية العربية.
Critical review
تُعدّ قراءة محمد عابد الجابري للتراث العربي الإسلامي محاولة جادة لتجديد الفكر العربي من خلال منهجية نقدية وعقلانية. ومع ذلك، يمكن توجيه بعض النقد لهذه القراءة. أولاً، قد يكون اعتماد الجابري الكبير على المناهج الغربية، وخاصة فوكو، قد أدى إلى تجاهل بعض الخصوصيات الثقافية والفكرية للعالم العربي. ثانياً، قد تكون محاولته لتحويل الثوابت إلى متغيرات والمطلق إلى نسبي قد أدت إلى نوع من النسبية المفرطة التي قد تفقد التراث قيمته الأصلية. ثالثاً، رغم تأكيده على ضرورة استخدام المناهج العلمية المعاصرة، إلا أنه قد يكون من الصعب تطبيق هذه المناهج بشكل كامل على التراث العربي الإسلامي بسبب الفروقات الزمنية والثقافية الكبيرة. وأخيراً، قد يكون التركيز الكبير على النقد والتحليل قد أدى إلى إغفال بعض الجوانب الإيجابية في التراث التي يمكن البناء عليها لتحقيق النهضة الفكرية.
Questions related to the research
  1. ما هي المنهجية التي استخدمها محمد عابد الجابري في قراءة التراث العربي الإسلامي؟

    استخدم محمد عابد الجابري منهجية ابستمولوجية تعتمد على استلهام الطرق التي استخدمها ما بعد الحداثيون في أوروبا، وخاصة ميشال فوكو، في قراءة النصوص. يركز الجابري على تحليل البنية الداخلية للتراث، وتحويل الثوابت إلى متغيرات، والمطلق إلى نسبي، بهدف تحرير العقل العربي من قيود التراث والقراءات الغربية له.

  2. ما هو الهدف الأساسي من قراءة الجابري للتراث العربي الإسلامي؟

    الهدف الأساسي من قراءة الجابري للتراث العربي الإسلامي هو تجديد الفكر العربي من خلال منهجية نقدية وعقلانية، وتحقيق التحرر من قيود التراث والقراءات الغربية له، وتوظيف التراث ابستمولوجياً وليس أيديولوجياً.

  3. كيف يعالج الجابري فلسفة ابن رشد في دراسته؟

    يعالج الجابري فلسفة ابن رشد ضمن الإشكالية المغربية وتعارضها مع الإشكالية المشرقية، ويقدم تحليلاً نقدياً لأعمال ابن رشد والغزالي. يركز الجابري على تحليل العلاقة بين الدين والفلسفة في الثقافة العربية الإسلامية، ويؤكد على أهمية استخدام المناهج العلمية المعاصرة في فهم التراث.

  4. ما هي الانتقادات التي يمكن توجيهها لمنهجية الجابري في قراءة التراث؟

    يمكن توجيه بعض الانتقادات لمنهجية الجابري، منها: اعتماده الكبير على المناهج الغربية قد يؤدي إلى تجاهل الخصوصيات الثقافية للعالم العربي، تحويل الثوابت إلى متغيرات قد يؤدي إلى نسبية مفرطة، صعوبة تطبيق المناهج العلمية المعاصرة على التراث العربي الإسلامي بسبب الفروقات الزمنية والثقافية، والتركيز الكبير على النقد والتحليل قد يؤدي إلى إغفال الجوانب الإيجابية في التراث.


References used
التوحيدي، أبو حيان، د. ت، الإمتناع والمؤانسة، منشورات مكتبة الحياة، بيروت.
الجابري، محمد عابد، 1987 ، نقد العقل العربي ( 2) بنية العقل العربي، دارسة تحليلية نقدية لنظم المعرفة في الثقافة العربية، دراسات الوحدة العربية، بيروت.
الجابري، محمد عابد، 1982 ، نحن والتراث، قراءة معاصرة في تراثنا الفلسفي، دار الطليعة للطباعة والنشر، بيروت، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء.
rate research

Read More

This study attempts to unfold the mysteries of colour aspect in the creative of M. Imran through two significant colours namely red and green. Statistics shows that in several poetic scenes red colour is used 49 times, and green colour is used 107 t imes. This study is based on function of colour in poetic creativity, it also tires to define the general significance of both coloursin his poetry. For example, red colour stands for violence, revolution, and murder on the one hand, and excitement, death, and love on the other. While green colour signifies life, fertility, hope and optimism. Finally, this controversial interactive relationship between the two colours combined in one poetic image is closely examined to sum up the conclusion and the findings of this study.
Mowlavi gave great significance to external medicine with a great importance. And as it appears in his books, he had enough knowledge of the physical sicknesses, its symptoms and its treatments. And mostly he was using this information for clarify ing the spiritual experiences and the moral matters. And he considered the research science taken from the prophets inspiration as the medicine and the astronomy, and he speaks in the Mathnavi about Plateau and Gallinus, and he seas that Gallinus was a complete model of the physician and in the knowledge of medicine and the delving into the treatment of patients. It is mentioned that his books in medicine, the anatomy and the medicines and the treatments and the preservation of health were known amongst the Muslims. And after Gallinus Avicena shows a model of the skilled doctor and Mowlavi falls under his effect strongly in the medical issues. Mowlavi speaks about two kinds of physicians: Physicians of the body and those of the spirit and he uses a great amount of medical terms.
This research attempts at focusing on the sing concept by the French philosopher Jacques Derrida and how he tried to present a different critical reading of this concept, busy answering the question and looking for new horizons of this critical rea ding that gose beyond the structural closure. this will be through a reading strategy that enables us to open up to the text and its multiplicities. So this research firstly introduces the concept as done by Derrida then proceeds to discuss the role of reader being one deadly strategy in creating or producing the sing, being one product of the text, and his ability to recall the memory. All of this is to clarify the distance among texts which the textual horizon creates, since its role dose not have to do only with the strength of sing as in difference but also it contains a structural motive.The sign is created once the effect and the one who is put away are traced down and thus creates enterainment among texts. Consequently, reading becomes an aesthetic experience that reconstructs the text anew till we get in this research to accumulative results in a conclusion that presents some of the ideas we ended up with when tacking this issue.
This research is based on the study of sciences upon which Mohammed Moftaah's methodology depends as a source of cognitive and tributary, which is outside the scope of literary criticism; and that is through the access to the structure of this meth odology and analyze its scientific composition. The intended aim of this research is the access to the most important pillars of the Epistemology of this critic, and the detection of an important aspect in the critical construction which has not been studied yet. These sciences are: logic, mathematics, geometry, physics, biology, sociology, and information technologies. The methodology of this research is based on the extraction of the practical and the theoretical science that Moftaah has. and then making it an apparent and theorized substance , which says That Moftaah has succeeded at some of these sciences such as, , biology, Geometry, and some of them is based on formalism such as, mathematics, information technologies.
This paper deals briefly with the slave trade in Sudan which suffered for a long time because of the involvement of its local leaders with other Africans and Europeans in this trade humanity especially during this period. The meaning of slavery fir st defined and its types,and position of Islam, which was manifested in the issuance of a number of judgments based on the book of Allah and Sunnah of his Messenger in order to liberate the slave and prevent their penetration , explaining the main sources and ways to obtain it, this study was also investigated in the treatment of slavery and trading them, in addition to the study examined the role of the Egyption government and the efforts it exerted to combat this trade and cancel its abolition in the era of Mohamed Ali Pasha and his successors with the most important effects and consequences.
comments
Fetching comments Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا