Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userMedicine and Related Matters in the Mathnavi of Galaluddin Mohammad Mowlavi Rumi
الطب و المتعّلقات به في مثنوي مولانا جلال الدين محمد مولوي الرومي
1100
0 10
0
(
0
)
Added by
Damascus University ورقة بحثية
Publication date
2008
fields
Persian
and research's language is
العربية
Authors
ندى حسون( باحث )
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
كان مولانا يقيم كبير وزن للطب الظاهري المدرسي كما يظهر في آثاره، و كانت لديه معرفة كافية بالاعتلالات الجسدية و أعراضها و علاجاتها، و غالباً ماكان يستخدم هذه المعلومات لبيان التجارب الروحية و الأمور المعنوية . و يعد مولانا – كطائفة من العلماء القدامى - العلم البحثي مأخوذاً من وحي الأنبياء كعلم الطب و النجوم. و يذكر في المثنوي أفلاطون الطبيب و جالينوس ، و يرى في جالينوس نموذجاً كاملاً للطبيب الجسماني، و يضرب به المثل في الإحاطة بالطب و التبحر في علاج المرضى، و يذكر أن كتبه في الطب و التشريح و الأدوية كانت متداولة بين المسلمين.
Mowlavi gave great significance to external medicine with a great importance. And as it appears in his books, he had enough knowledge of the physical sicknesses, its symptoms and its treatments. And mostly he was using this information for clarifying the spiritual experiences and the moral matters. And he considered the research science taken from the prophets inspiration as the medicine and the astronomy, and he speaks in the Mathnavi about Plateau and Gallinus, and he seas that Gallinus was a complete model of the physician and in the knowledge of medicine and the delving into the treatment of patients. It is mentioned that his books in medicine, the anatomy and the medicines and the treatments and the preservation of health were known amongst the Muslims. And after Gallinus Avicena shows a model of the skilled doctor and Mowlavi falls under his effect strongly in the medical issues. Mowlavi speaks about two kinds of physicians: Physicians of the body and those of the spirit and he uses a great amount of medical terms.
Artificial intelligence review:
Research summary
تناقش هذه الورقة البحثية للدكتورة ندى حستون موضوع الطب والمتعلقات به في مثنوي مولانا جلال الدين الرومي. توضح الورقة أن مولانا كان له معرفة واسعة بالطب الظاهري والمدرسي، وكان يستخدم هذه المعرفة في شرح التجارب الروحية والمعنوية. يعتبر مولانا أن العلم البحثي مثل الطب والنجوم هو وحي من الأنبياء، ويذكر في المثنوي أفلاطون الطبيب وجالينوس كنماذج للأطباء الجسمانيين. كما يتحدث عن ابن سينا كطبيب حاذق، ويستخدم معرفته الطبية في شرح الأمور الروحية. تميز مولانا بين نوعين من الأطباء: أطباء الجسد وأطباء الروح، ويستخدم العديد من المصطلحات الطبية في كتاباته. يصف مولانا العشق المادي كمرض والعشق الإلهي كدواء، ويعتبر أن العشق الإلهي هو الحل لجميع الأمراض الروحية والجسدية. تعتمد الورقة على العديد من المصادر والمراجع لتوضيح أفكار مولانا حول الطب والعشق، وتقدم نقداً للطب التقليدي وتبرز أهمية الطب الروحي.
Critical review
دراسة نقدية: تقدم الورقة البحثية نظرة شاملة ومفصلة حول موضوع الطب في مثنوي مولانا جلال الدين الرومي، وتبرز معرفته الواسعة بالطب واستخدامه لهذه المعرفة في شرح الأمور الروحية. ومع ذلك، يمكن القول أن الورقة قد تفتقر إلى تحليل نقدي أعمق لبعض النقاط، مثل كيفية تأثير هذه الأفكار الطبية على المجتمع في ذلك الوقت، وكيف يمكن تطبيقها في السياق الحديث. كما أن الورقة قد تستفيد من مقارنة أكثر تفصيلاً بين الأفكار الطبية لمولانا والأفكار الطبية الحديثة. بشكل عام، تقدم الورقة مساهمة قيمة في فهم أفكار مولانا حول الطب والعشق، ولكن يمكن تعزيزها بتحليل نقدي أعمق ومقارنات أكثر تفصيلاً.
Questions related to the research
-
ما هو رأي مولانا جلال الدين الرومي في الطب التقليدي؟
مولانا جلال الدين الرومي كان يعتقد أن الطب التقليدي قائم على البرهان وليس الإيمان، ولذلك لا يصل إلى اليقين الشهودي. كان يرى أن العلم التحقيقي هو الحق، وأن الطب التقليدي قد يشغل الإنسان بالخلق ويصرفه عن الحق.
-
كيف يستخدم مولانا جلال الدين الرومي المعرفة الطبية في شرح الأمور الروحية؟
مولانا جلال الدين الرومي يستخدم المعرفة الطبية لبيان التجارب الروحية والأمور المعنوية. على سبيل المثال، يصف العشق المادي كمرض والعشق الإلهي كدواء، ويستخدم المصطلحات الطبية لشرح هذه الأفكار.
-
ما هي أنواع الأطباء التي يميزها مولانا جلال الدين الرومي؟
مولانا جلال الدين الرومي يميز بين نوعين من الأطباء: أطباء الجسد وأطباء الروح. أطباء الجسد يعالجون الأمراض الظاهرية، بينما أطباء الروح يعالجون الأمراض الروحية والمعنوية.
-
ما هو دور العشق في فلسفة مولانا جلال الدين الرومي؟
في فلسفة مولانا جلال الدين الرومي، العشق المادي يعتبر مرضاً والعشق الإلهي يعتبر دواء. العشق الإلهي هو الحل لجميع الأمراض الروحية والجسدية، ويعتبر مولانا أن العشق الإلهي هو الطريق للوصول إلى السعادة القصوى.
References used
چهار مقاله، نظامى عروضى سمرقندى، تصحيح محمد قزوينى باهتمام د. محمد معين، انتشارات صداى معاصر، طهران، 1379 ه.ش
ديوان شمس تبريزى، جلال الدين مولوى، تصحيح بديع الزمان فروزانفر، طهران.
شرح مثنوى شريف، بديع الزمان فروزانفر، انتشارات زوار، طهران، (دون تاريخ).
rate research
Read More
This research tries to present a clear image of the influence of
Mohammad Iqbal’s oriental culture (Indian poet 1877- 1928) on
his humane literature by showing this influence in many
axis.
The research arrives at the conclusion and results which
show the
extent of the presence of Iqbal’s oriental culture in his literary
issues, and the extent of Iqbal’s mental and literary ability to
benefit from his oriental culture, and his success in reconsidering
and redirecting his ideas to enrich his humane beliefs.
In addition to their different directions and schools’sufis cared for what called:
sufism’s hearing and dancing ,in indication to the importance of hearing as a basic phenomenon
with important role of making the spirtitualesufism experience.that wh
at make the
sufis believe that the hearing create love and passion of desire to haven and to the kingdom
of good. Then prepare willer to be recalled by holly presence of god to embrasse the absolution
,then bring him back to himself to reveale the spiritual trouth with in it .
Hearing usually be attended with dancing moves wich intensify the joining group of
dance.thus reveal the relation between the material and the spiritual in the willer soul.
This report offer abrief idea of soufism hearing and dancing and clearify the joining
and vanishing among the holly spirit wich we can observe clearly in MAWLAWYA way
founded by JALAL AL DDIN ALROUMI.
This study attempts to unfold the mysteries of colour aspect in the creative of M.
Imran through two significant colours namely red and green. Statistics shows that in several poetic scenes red colour is used 49 times, and green colour is used 107 t
imes. This study is based on function of colour in poetic creativity, it also tires to define the general significance of both coloursin his poetry. For example, red colour stands for violence, revolution, and murder on the one hand, and excitement, death, and love on the other.
While green colour signifies life, fertility, hope and optimism. Finally, this controversial interactive relationship between the two colours combined in one poetic image is closely examined to sum up the conclusion and the findings of this study.
This paper deals briefly with the slave trade in Sudan which suffered for a long time
because of the involvement of its local leaders with other Africans and Europeans in this
trade humanity especially during this period. The meaning of slavery fir
st defined and its
types,and position of Islam, which was manifested in the issuance of a number of
judgments based on the book of Allah and Sunnah of his Messenger in order to liberate the
slave and prevent their penetration , explaining the main sources and ways to obtain it, this
study was also investigated in the treatment of slavery and trading them, in addition to the
study examined the role of the Egyption government and the efforts it exerted to combat
this trade and cancel its abolition in the era of Mohamed Ali Pasha and his successors with
the most important effects and consequences.
In Mohammad Abed Al- Jaberi's point of view, heritage needs an
epistemological reading, that requires digging in its depth to rebuild it,
reform it, and reconnect with it.
Therefore, Jaberi's epistemological reading is based on his
conviction tha
t renewing the Arabic thinking and criticizing the Arabic
mind can't be done only by the invitation to using new methods and
explaining them, but also needs to be logically used in the study of our
heritage and analyzed in a way that suits this usage-
Form this point, the new method that depends on examining the
texts of heritage that was inspired from the postmodernists European
method in reading the text and then going beyond that to reestablishing it
was a great victory for the scientific spirit and a setting for the dialogue
morals.
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
