Do you want to publish a course? Click here

The basic priciples of embryology at the scientist Ibn Kayem Al-Jawziyyah

المبادئ الأساسية في علم الجنين عند العلامة ابن قيم الجوزية

1112   4   75   0 ( 0 )
 Publication date 2011
  fields Biology
and research's language is العربية
 Created by Shamra Editor




Ask ChatGPT about the research

Ibn Kayem Al-Jawziyya, is Shams Al-Din Abu Abdullah Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn Ayyub Ibn Saad Zorai Damascus. (691/1291-751/1350).This researcher putted important scientific facts in the reproduction, in a scientific manner, he wrote about fertilization and how to already happening, so he earlier in European`s scientists in ontogenesis theory, and that by saying: "The fetus creates from man`s water with woman`s water" so he violated the preformation theory that prevailed in the Middle ages for many years. He also spooked about pregnancy, signs ,duration, and clinical diagnosis, and the movement of the fetus ant the his coup. As well as, he described the order of the Extra-embryonic membranes, under the name of veils by saying:' the one of the veils of this darkness cloaking his own, he mentioned the almighty phases of creation and transfer of case, and mentioned darkness of veils at the abdomen and the darkness of the uterus and the darkness of the placenta, the each one of these veil on the fetus". Researcher came to a brief explanation of the stages of embryonic development of human starting the sperm and then embryo and then fetus inside the uterus, and form systems and organs to determine the form of the newborn and of the whole, and how to exit born to new life.


Artificial intelligence review:
Research summary
تناول البحث الذي أعدته الدكتورة أميرة أومري من جامعة دمشق المبادئ الأساسية في علم الجنين عند العلامة ابن قيّم الجوزية. ابن قيّم الجوزية، الذي عاش في القرن الرابع عشر الميلادي، قدم إسهامات هامة في علم التكاثر والجنين، حيث تحدث عن الإلقاح وكيفية حدوثه، الحمل وعلاماته، حركة الجنين، وترتيب تكون الأغشية الجنينية. وقد أشار إلى أن الجنين يخلق من ماء الرجل وماء المرأة، مخالفاً بذلك نظرية التكون المسيق السائدة في القرون الوسطى. كما قدم وصفاً لمراحل التنامي الجنيني بدءاً من النطفة ثم العلقة ثم المضغة، وصولاً إلى تشكل الأجهزة والأعضاء. البحث يقارن بين ما قدمه ابن قيّم الجوزية والمعارف الحديثة في علم الجنين، موثقاً بالصور الحديثة. كما يتناول البحث علامات الحمل وتحديد جنس الجنين، ويشرح كيفية تكون الأنسال ومراحل التنامي الجنيني لدى الإنسان، بالإضافة إلى وضعية الجنين في الرحم وخروجه أثناء الولادة. البحث يبرز اعتماد ابن قيّم الجوزية على القرآن الكريم والأحاديث النبوية في تفسيراته، ويشير إلى سبق ابن قيّم الجوزية لعلماء الغرب في بعض المفاهيم الأساسية في علم الجنين.
Critical review
دراسة نقدية: يُظهر البحث بوضوح إسهامات ابن قيّم الجوزية في علم الجنين، ويبرز اعتماده على القرآن الكريم والأحاديث النبوية في تفسيراته. ومع ذلك، يمكن القول إن البحث يفتقر إلى تحليل نقدي أعمق لبعض المفاهيم التي قدمها ابن قيّم الجوزية، خاصة فيما يتعلق بتحديد جنس الجنين وعلامات الحمل. كما أن البحث يمكن أن يستفيد من دمج المزيد من المقارنات مع الأبحاث العلمية الحديثة لتوضيح مدى دقة وصحة ما قدمه ابن قيّم الجوزية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن تحسين البحث من خلال تقديم المزيد من الأدلة العلمية الحديثة التي تدعم أو تنفي ما قدمه ابن قيّم الجوزية، مما يعزز من قيمة البحث العلمية.
Questions related to the research
  1. ما هي إسهامات ابن قيّم الجوزية في علم الجنين؟

    ابن قيّم الجوزية قدم إسهامات هامة في علم الجنين، حيث تحدث عن الإلقاح وكيفية حدوثه، الحمل وعلاماته، حركة الجنين، وترتيب تكون الأغشية الجنينية، ومراحل التنامي الجنيني بدءاً من النطفة ثم العلقة ثم المضغة، وصولاً إلى تشكل الأجهزة والأعضاء.

  2. كيف يفسر ابن قيّم الجوزية تحديد جنس الجنين؟

    ابن قيّم الجوزية يفسر تحديد جنس الجنين من خلال الأحاديث النبوية، حيث أشار إلى أن جنس الجنين يتحدد عند حدوث الإلقاح، وأنه لا يمكن معرفة جنس الجنين إلا بعد دخوله الأسبوع السابع من الحمل.

  3. ما هي مراحل التنامي الجنيني التي ذكرها ابن قيّم الجوزية؟

    ابن قيّم الجوزية ذكر مراحل التنامي الجنيني بدءاً من النطفة ثم العلقة ثم المضغة، وصولاً إلى تشكل الأجهزة والأعضاء، وتحدث عن ترتيب تكون الأغشية الجنينية ووضعية الجنين في الرحم وخروجه أثناء الولادة.

  4. ما هي المصادر التي اعتمد عليها ابن قيّم الجوزية في تفسيراته؟

    ابن قيّم الجوزية اعتمد بشكل كبير على القرآن الكريم والأحاديث النبوية في تفسيراته، كما استند إلى أقوال العلماء الأقدمين مثل أبقراط.


References used
القرآن الكريم، سور: الرعد، النجم، الطارق، الإنسان، المؤمنون، الزمر.
ابن حجر العسقلاني، ذيل الدرر الكامنة، معهد المخطوطات العربية، تحقيق عدنان درويش، 1992م.
أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، صحيح مسلم، دار السلام، الرياض 2000 م.
rate research

Read More

Al-Wahidi is one of the greatest syntactic critics who have explained al-Mutanabbi's Anthology. His explanation contains concepts, and syntactic and critical opinions that deserve study and scrutiny. Al-Mutanabbi's poetry stands as a fertile domain f or syntractic criticism as is apparent in the critical arena over his poetry. Through his syntactic judgement, al-Wahidi attempts to support a doctrine, oppose some point of view, elaborate on what violates a proposed principle, or uncover a certain problematic issue somewhere in al-Mutanabbi's poetry; specially when disagreement among critics' opinions appears, and dissimilarity among their doctrines and approaches materialises. Poetry was and is still one significant source to formulate the syntactic structure, even if it witnessed some unstability due to narrators' uncertainties, and imprecision of transference. So, narratives and narrators of poetry have varied, which has consequently created an obvious phenomenon that requires research, and study of the effect that may have on the syntactic rules. This is because syntax is one fundamental aspect of the culture of those interested in the literatry exegeses. This study comes to focus on one essential aspect of syntactic criticism that is already applied to al-Mutanabbi's poetry.
We try through this research to focus on a basic and important issue, which is movement according to Ibn Sina, as we deal in it with his definition of movement, in which he was not limited to the ideas of force and action, but looked at it from anoth er angle, explaining the most important matters that movement requires and is related to, and we try to show the difference Between movement and change so that we can identify the most important categories in which movement occurs without the other ten categories and their connection to the place, and we try to show Ibn Sina’s position on movement in itself in terms of its unity, its abundance, its measures and its contradiction, and how he responded to all the objections related to movement and its provisions.
The aim of this research is to study the concept of history and evolution for “IbnKhaldun” through a systematic illustration of the meaning of history. Therefore, we present this research in order to reach the philosophy of history for “IbnKhaldun” and to highlight the importance of this philosopher as one of the founders of the philosophy of history as his conception of history makes him close to contemporary philosophers. This perception is crystallized to history on rejecting the “empiricalconcept” radically. Therefore, we find that the history of “IbnKhaldun” is not a narrative of news, but it is an explanation of eventsin which we can build it a new science. The concept of progress that was crystallized in the eighteenth century has signs in the introduction of IbnKhaldun in which he presented a methodology for studying history in its interior movement and not in appearance. In addition, the problematic questions that raised by “IbnKhaldun” opened horizons for knowledge and development such as: What is the relationship between historical knowledge and historical writing? Is it possible for history to be part of science? This research also points to the errors of historians, which occur for many complex reasons that might be psychological, social, political and cultural. The errors also may happen because of a lack in knowledge about the laws of nature.
This research presents a study about the Structure of knowledge in Ibn Hadad Al Andalusy's poetry, he is one of the most prominent poets in Andalusia. The poetry is a linguistic structure that depends on two things: knowledge and Art.
This research studies the phenomena of "Al-Tadweer" and "Al- Tadmeen" in the poetry of Ibn Al- Nakeeb, and paves the way for subsequent discussion by defining them and examining their terminology, then summarizes the critics views on them. After examining these two terms practically, the research concludes that the cultural environment had noticeable impact on disseminating them generally and in the poetry of Ibn Al-Nakeeb particularly.
comments
Fetching comments Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا