فلسفة القيم

إن واقع السلوك الإنساني قديم قدم حرية الإنسان, لكن الوعي الفلسفي (الرسمي) بهذا السلوك حديث يرجع إلى أواخر القرن الثامن العشر, وقد نجم عن نجاح فلسفة( نيتشه ), بعد أن استعار مفهوم القيمة من الاقتصاديين, أن غدا هذا المفهوم ذائعا في دنيا التأمل الفلسفي وعامة المثقفين. إن فلسفة القيمة مستقلة عن كل فلسفة غيرها, وهي فلسفة شاملة تهم الإنسان أياً كان وأينما كان لأنها تهتم بالقضايا الأساسية التي مازال يطرحها على نفسه, ويحاول الإجابة عنها لعله يجد في ذلك نورا يهديه في مسيرة حياته. فهي تهتم بالموضوعات التي تهتم بها الفلسفة عموماً, ولكن من وجهة نظر قيمية, وتحاول أن تبرز المعنى العميق لهذا الوجود الذي لا يسرنا حتى يصير أجمل في عيوننا وأجلى لعقولنا. وتبعاً لذلك فالاهتمام بها اهتمام بموضوع يتصدر الفكر الفلسفي. إذا كان الكثيرون قد توهموا أن الأخلاق لا تزيد عن كونها مجرد نداء الواجب أو (ما ينبغي أن يكون) وكأن كل مهمة الاخلاق أن تصدر بعض الأوامر والنواهي, وأن تضع بعض القواعد أو الوصايا, فإن من واجبنا أن نقول أن الأخلاق الفلسفية هي تعلمنا كيف نحكم, إنها توجِّه انتباهنا نحو العنصر الإبداعي في الإنسان, فتتحداه طالبةً إليه أن يلاحظ ويحدس ويتكهن بما يجب أن يحدث, إنها تدعوه إلى التصرُّف في كلِّ مناسبةٍ وفقاً لما يستدعيه الموقف الخاص, بحيث يجيء تصرُّفه سلوكاً أصيلاً جديداً ومبتكراً. من خلال هذا البحث عن فلسفة القيم سأسعى للإجابة عن الأسئلة التالية: إشكالية البحث:  ما علاقة القيم بالوجود؟  هل الشر موجود؟ وهل يجب أن نبغضه؟

الخبرة الجمالية و أبعادها التربوية في فلسفة جون ديوي

دفت الدراسة إلى التعرف على مفهوم الخبرة الجمالية و أبعادها التربوية فـي فلـسفة «جون ديوي»، و لتحقيق هذا الهدف سعت الدراسة – من خلال اسـتخدامها طريقـة تحليل المحتوى بصورتها الكيفية – إلى إبراز أهم الأفكار الفلسفية التي قامـت عليهـا براجماتية «ديوي»، مما شكل أرضية فلسفية انطلق منها الباحث إلـى بيـان الأبعـاد التربوية لمفهوم الخبرة الجمالية، و التي اتضحت من خلال دور التربية الجماليـة فـي تنمية الذوق الفني و الابتكار و الإدراك الحـسي و الإدراك العقلـي، و تنميـة الـسلوك الأخلاقي و شغل أوقات الفراغ، و انتهت الدراسة بعد ذلك إلى تقـديم تـصور مقتـرح لإنماء الممارسة الجمالية في التربية العربية، و بينت الدرس المستفاد من دراسة هـذا الموضوع على صعيد المدرسة و منهجها.

Heidegger's philosophy of art

Heidegger's philosophy of art is considered a philosophy that is different from what we are used to with other philosophers. He made art as one of ways to expose the truth, because the quiddity of existence manifests from appearance of the existed and it's openness by the work of art, within a stressful relationship between the world and the earth. The art has to bring them closer, so that man can create a world that contains all possibilities, so he used the instrument to bring for the earth from its obsession and make the world appear. What we want to get to in this research is knowing the basic ideas about Heidegger's philosophy of art, and explaining the concept of aesthetics from his point of view. This was done through our presentation of his philosophy and the subjects that he adopting. "The origin of work of art, the relationship between world and earth, and the concept of truth", and treated by examination using a method that combines phenomenology with ontology to answer the question: "What the quiddity of art is?"

الهوية الشخصية

حول الهوية الشخصية ومشاكلها واراء علم النفس فيها, نص مترجم للد. اريك اولسون والمنشور على موسوعة ستانفورد للفلسفة. ترجمة ايمان معروف

نسق التأويل المعاصر - دراسة نقدية في تأويلية بول ريكور Paul Ricoeur

The study that we present represents an important work in Western thought. We ask about the contemporary interpretation of French philosopher Paul Ricoeur in the twentieth century. He worked hard to build a unique philosophical style that criticized and discussed all theories and methodsof interpretation, phenomenology, existentialism, Marxism, Freudianism, Nietzscheism, Theories of reading, linguistic analysis, anthropology, theories of culture, psychology, etc. In this way, Paul Ricoeur, in his discussion of the concept of will and kidney, discovers the true meaning of evil symbolism by addressing many concepts and ideas that have to do with evil. From here comes the interpretation and narrowly meditate on the language of recognition of error, which reveals the possibility and difficulty of philosophical interpretation of the symbols of sign, stigmatization and reprimand that were associated with the great legends that tell how evil entered into humanity: such as the myths of cosmology, tragedy, Humanity and morphology, and then led to the approach of thought The understanding is not a pattern of behavior, but rather a pattern of the self itself in its axiom of the demonstrative, structural, and interpretative ones. It is not a pattern of behavior, but rather a pattern of existence on Heidegger and Gadamer's path, His conflicts in the conflict between different interpretations. The structural andsemiological analysis model has also helped to expand the text's arguments, since the text is a linguistic medium that carries the author's mind to the reader, and all that Paul Ricoeur has done is determined by the expansion of the various theories into his important discovery, considering that the symbol calls for thought and pluralism. The suspicion or philosophers of doubt Karl Marx, Nietzsche and Freud, but thinking about the mysteries of the symbol led him to think of metaphor as a metaphor, or a rhetorical image of the name that emerged clearly in the history of long rhetoric in what Paul Ricoeur defined in his book "theory of interpretation", which starts with the sophists, And shows Aristotle and Cicero and Totalitarian, until it is crucial to the critics of the nineteenth century. This has led to the interest of linguistic, structural and existential theories ... to say that there are two modes of interpretation, an interpretation that emphasizes the mythological nature and the interpretation that confronts archeology. Not only did Paul Ricoeur reflect on the rhetorical side, the mythological character and the linguistic analysis only; he tried to discuss the question of truth and lies, Agustin, Greek philosophy, utopian theories, and various doctrines to that the kidney, which conceal the meaning of lies and want to reach the truth, and Paul Ricoeur interested in the concept of ideology by discussing the works of Karl Mannheim, Karl Marx and Louis Althusser discovering this relationship between idea representation and practice.

قضايا الكتابة عن ابن خلدون

يبين هذا البحث كيف تعامل ابن خلدون مع ثنائية السياسة والدين اذ اقام تشبيها عضويا ماثل فيه بين تطور الدولة وافراد النوع البشري لذلك نستخلص انواع الدول واشكالها كما وصفها بثلاثة: - طور البداوة - طور الملك والحضارة - طور الاضطمحلال

The Concept of Movement according to Ibn Sina

We try through this research to focus on a basic and important issue, which is movement according to Ibn Sina, as we deal in it with his definition of movement, in which he was not limited to the ideas of force and action, but looked at it from another angle, explaining the most important matters that movement requires and is related to, and we try to show the difference Between movement and change so that we can identify the most important categories in which movement occurs without the other ten categories and their connection to the place, and we try to show Ibn Sina’s position on movement in itself in terms of its unity, its abundance, its measures and its contradiction, and how he responded to all the objections related to movement and its provisions.