Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userThe phenomenological substance of voice and the deconstructional free play of writing in the philosophy of Derrida
الجوهر الفينومينولوجي للصوت و اللعب التفكيكي للكتابة عند جاك ديريدا
1605
0 29
0
(
0
)
Added by
Tishreen University ورقة بحثية
Publication date
2017
fields
Philosphy
and research's language is
العربية
Authors
جلال بدلة( باحث )
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
تحاول التفكيكية تعطيل المدلول الترانسدنتالي و هيمنته على المدلولات الأخرى، و ذلك بإدخال مفهوم جديد، هو مفهوم اللعب الحر للعلامة. يقوم هذا المفهوم على فلسفة في الآخرية و الاختلاف. لم يتوقف ديريدا عن التنبيه إلى أن الاختلاف ليس مفهوماً أو فكرة أو مصطلحاً. نرى أن الاختلاف قانون، قانون قراءة و كتابة. لكنه أيضاً قانون الآخر و المختلف، فهو يعبر عن فلسفة في الغيرية متجذرة في كتابات ديريدا، عبر عنها بصوغ يختزل التفكيكية كفلسفة و كمنهج معاً: كل آخر هو آخر كلياً، في مقولة تقول الهوية و الغيرية معاً. فهي تقول الهوية أولاً، أي، تقول إن الآخر، كل آخر، الآخر في تعدديته غير القابلة للاختزال، "هو" مختلف بشكل لا يمكن معه قول هويته. صوغ فذّ لقانون يقول المستحيل. لأن "كل آخر هو آخر كلياً" يعبر أيضاً عن المستحيل، العلامة الأنطولوجية التي يتحدد من خلالها الدازاين في فلسفة هيدغر، عندما شرع هذا الأخير بتناول الكينونة الكلية للكينونة-هنا.
Deconstruction tries to disrupt the transcendental signification and its domination on the other implications by introducing a new concept: the concept of free play of the marque. This concept is based on the philosophy of the otherness and difference. Derrida never stooped to remind that the difference is not a concept or an idea or a term. We see the difference as Law, a Law of reading and writing. But it's also the Law of the Other and the different. It reflectsa philosophy of otherness that is rooted in the writings of Derrida. Derrida expressed this Law by a formulation that reduces deconstruction as a philosophy and as a method: tout autre est tout autre, a sentence that says the identity and the otherness together. It says the identity, and says the other, each other, the other in his irreducible plurality, the other "is" different and we cannot tell his identity. Peerless formulation of the Law that says the impossible.
Artificial intelligence review:
Research summary
تتناول هذه الورقة البحثية للباحث الدكتور جلال بدلة الجوهر الفينومينولوجي للصوت واللعب التفكيكي للكتابة عند جاك ديريدا. تحاول التفكيكية تعطيل المدلول الترانسندنتالي وهيمنته على المدلولات الأخرى من خلال إدخال مفهوم جديد هو مفهوم العلامة. يعتمد هذا المفهوم على فلسفة الآخرية والاختلاف. يشير ديريدا إلى أن الاختلاف ليس مجرد مفهوم أو فكرة، بل هو قانون للقراءة والكتابة، وكذلك قانون للآخر والمختلف. يعبر ديريدا عن هذا القانون بصياغة تقول إن كل آخر هو آخر كلياً، مما يعبر عن المستحيل. تتناول الورقة أيضاً نقد ديريدا لمفهوم البنية التقليدي في الفلسفة، حيث يرى أن البنية تعتمد على مركز ثابت، مما يعطل اللعب الحر للبنية. يوضح ديريدا أن المركز ليس موقعاً طبيعياً بل هو وظيفة أكثر من كونه موقعاً ثابتاً. كما تتناول الورقة نقد ديريدا لفينومينولوجيا هوسرل، حيث يرى أن الحضور وحضور الوعي لذاته هو القيمة الإنشائية للفينومينولوجيا. يؤكد ديريدا أن الحاضر هو الشكل الكلي لكل تجربة ولكل حياة، وأن الكينونة هي حضور أو حضور معدل عنها. في النهاية، تضع الورقة الجوهر التفكيكي للكتابة مقابل الجوهر الفينومينولوجي للصوت، مشيرة إلى أن الكتابة هي لعب حر للعلامة وتعبير عن فلسفة الآخرية.
Critical review
دراسة نقدية: تقدم هذه الورقة البحثية تحليلاً عميقاً لفلسفة جاك ديريدا، خاصة فيما يتعلق بمفهومي الصوت والكتابة. ومع ذلك، يمكن القول إن الورقة قد تكون معقدة للغاية بالنسبة للقراء غير المتخصصين في الفلسفة، مما قد يحد من فهمهم واستيعابهم للأفكار المطروحة. كما أن التركيز الكبير على التفكيكية قد يجعل من الصعب على القارئ تتبع الروابط بين الأفكار المختلفة. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون من المفيد تضمين أمثلة أكثر وضوحاً وتطبيقية لتوضيح الأفكار النظرية المعقدة. بشكل عام، الورقة تساهم بشكل كبير في فهم فلسفة ديريدا، لكنها قد تستفيد من تبسيط بعض الأفكار وتقديمها بشكل أكثر وضوحاً.
Questions related to the research
-
ما هو الهدف الرئيسي من التفكيكية عند جاك ديريدا؟
الهدف الرئيسي من التفكيكية عند جاك ديريدا هو تعطيل المدلول الترانسندنتالي وهيمنته على المدلولات الأخرى من خلال إدخال مفهوم العلامة، الذي يعتمد على فلسفة الآخرية والاختلاف.
-
كيف يصف ديريدا مفهوم الاختلاف؟
يصف ديريدا مفهوم الاختلاف بأنه ليس مجرد مفهوم أو فكرة، بل هو قانون للقراءة والكتابة، وكذلك قانون للآخر والمختلف. يعبر عن فلسفة في الغيرية متجذرة في كتاباته.
-
ما هو النقد الذي يوجهه ديريدا لمفهوم البنية التقليدي في الفلسفة؟
ينتقد ديريدا مفهوم البنية التقليدي في الفلسفة لأنه يعتمد على مركز ثابت، مما يعطل اللعب الحر للبنية. يرى أن المركز ليس موقعاً طبيعياً بل هو وظيفة أكثر من كونه موقعاً ثابتاً.
-
كيف يصف ديريدا العلاقة بين الحضور والكينونة في فلسفة هوسرل؟
يصف ديريدا العلاقة بين الحضور والكينونة في فلسفة هوسرل بأن الحضور وحضور الوعي لذاته هو القيمة الإنشائية للفينومينولوجيا. يؤكد أن الحاضر هو الشكل الكلي لكل تجربة ولكل حياة، وأن الكينونة هي حضور أو حضور معدل عنها.
References used
دروس في فينومينولوجيا الوعي الباطني بالزمن، ت: لطفي خير الله، بيروت: منشورات الجمل، 2009
في علم الكتابة، ترجمة و تقديم: انور مغيث - منى طلبة، المركز القومى للترجمة، 2009
rate research
Read More
This research attempts at focusing on the sing concept by the French philosopher
Jacques Derrida and how he tried to present a different critical reading of this concept,
busy answering the question and looking for new horizons of this critical rea
ding that gose
beyond the structural closure. this will be through a reading strategy that enables us to open
up to the text and its multiplicities. So this research firstly introduces the concept as done
by Derrida then proceeds to discuss the role of reader being one deadly strategy in creating
or producing the sing, being one product of the text, and his ability to recall the memory.
All of this is to clarify the distance among texts which the textual horizon creates, since its
role dose not have to do only with the strength of sing as in difference but also it contains a
structural motive.The sign is created once the effect and the one who is put away are traced
down and thus creates enterainment among texts. Consequently, reading becomes an
aesthetic experience that reconstructs the text anew till we get in this research to
accumulative results in a conclusion that presents some of the ideas we ended up with
when tacking this issue.
This research is an interpretive and critical approach to one of Jacques Derrida's
theories of deconstructive philosophy, the term "spectrum", which focuses first on trying to
define and clarify the meanings that can be contained within Derrida's t
exts, and then sheds
light on its location and importance for the School of Methodological Practice , And in a
third stage, this paper presents an illustration of Derrida's divergence regarding the concept
of the spectrum that this argument indicates between exclusion and retention and how
Derrida's position can be interpreted in this regard. Finally, this research presents a critical
approach to the functional role of Derrida's philosophy .
This research aims to identify the reality of the right to play in the kindergarten of
Lattakia, and its importance from the viewpoint of the parameters, it aims also to identify
the differences in their views about the reality of the right to play
in the kindergarten of
Lattakia according to (kindergarten location, scientific and educational qualification, years
of experience, training courses). This research adopts the descriptive approach, and it uses
a questionnaire that consists of (40) phrases as a tool to collect data from the sample of the
research which consists of (272) teachers in the kindergarten of Lattakia (2016- 2017).
Results have shown that:
1- The right to play in the kindergarten of Lattakia was present to an intermediate
level, and its importance was present to a high level
2- There are no differences among sample members point of view regarding the level
of the right to play in the kindergarten of Lattakia according to (years of experience).
3- There are differences according to kindergarten location in favor of the city,
according to scientific and educational qualification in favor of the university degree
educational campaign ,and according to training courses in favor of teachers who followed
training courses.
The impact of Spinoza's criticism of the religious phenomenon along with its relation
to human beingshas been greatly evident on theintellectual climate of modern philosophy
in general, and the Study of the philosophy of religion that emerged with
Kant later in
particular.Thus, we can assert that the philosophical trend of Spinoza has paved the wayfor
Kant’s researches to go on in this direction.Consequently, his researches have been
influenced by the achievements of the intellectual and cultural environment that prevailed
at that time; from Bruno and Descartes to Copernicus and Galileo walked libertarian
direction of mental ahead in the criticism of the principles underlying philosophical and
natural thought in the sixteenth and seventeenth century، but none of those have had the
intellectual courage to put religion into criticism. Especially, withina religious environment
that has been dominated by exceptional religiosityin order to face the expected danger of
philosophers and thinkers.
Within this atmosphere of exceptional religiosity, Spinoza has logically criticized all
sacred things of his time such as: the Holy Bible, the nature of God, the relationship
between faith and reason, the concept of miracle, prophecy, and the afterlife. He has raised
many doubts aboutthe whole religious phenomenon calling for conducting many
researches and teststhat might lay bare the hidden truth that religion claimed to have and
being the everlasting salvation for human kind.By doing so, he has created a novel
philosophical trend that has been known today as the philosophy of religion.
This paper discusses the ways in which Constance Naden, a major female Victorian poet, used the dramatic monologue genre as a tool for female empowerment and for the acquisition a female voice. It explores the major aspects and functions of tradition
al dramatic monologues and examines the ways in which Naden departed from these traditions: Firstly by redefining the character of the misfit, and secondly by giving the female the role of the active speaker, rendering the male a mere passive silent listener. These aspects are mainly studied in the light of four of Naden's major monologues: "The Astronomer," "The Carmelite Nun,""The Confession," and "The Sister of Mercy.
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
