Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userThe Manifestations of the Pre-Islamic Poet Complaint of Fate
شكوى الدّهر في أشعار جاهليّة
3024
3 53
0
(
0
)
Authors
لارا ستيتي( باحث )
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
يتناول هذا البحث تجلّيات شكوى الشّاعر الجاهليّ من الدّهر ، و ذلك من خلال مظاهر شقائه و عجزه ؛ فشكا الدّهر الّذي تجلت قواه السّالبة في صورتي الطّلل و العجز. و سنتبين حقيقة الألم الّذي أَلَمَّ بالجاهليّ في لحظات وقوفه الفنّي أمام الطّلل؛ مشيراً إلى رعب طالما حاول رسم أبعاده تفريغاً لهمّ ، أو تمهيداً لأمرٍ ما ، و ما هذا الرّعب سوى الدّهر، كما سنجد في هذا البحث إحساس العجز، و محاولة الجاهليّ التّغلب عليه تارةً ، و الاستسلام للواقع تارة أخرى ، فما العجز إلاّ فقدان قدرة الإنسان، و استحالة تحقيقه لفعلٍ يريد القيام به ، و إذا وقف المرء عاجزاً أمام المرض و الموت و الفراق، فإن أشد ما أحسّ به عجزه على مقاومة القدر. تبدأ الدّراسة بالحديث عن مفهوم الدّهر، ثم نظرة الشّعراء الجاهليّين إلى الدّهر، و تبيّن تجلّيات الشّكوى من الدّهر ضمن صورتي الطّلل و العجز.
This research deals with the study of the manifestations of the pre-Islamic poet complaint of a lifetime, and through the manifestations of misery and helplessness; complained forever that reflected the negative forces in both picture of ruins and inability. In fact, this points to horror as long he tried to draw a nominally to relax, or to prepare for a specific matter. This horror is no more than time, as we find in this research a sense of impotence, and the al-Jahili tries to overcome it at times, and surrender at others. Impotence means man's inability, and the impossibility to achieve his goals. If man stops helpless in front of disease, death and loss and others, the most felt thing is his failure to resist fate. This study begins by talking about the concept of eternity, then scrutinizes the al- Jahili poets' view to fate. It manifests the revelations of complaint from fate with the two pictures of ruins and inability.
Artificial intelligence review:
Research summary
يتناول البحث موضوع شكوى الشاعر الجاهلي من الدهر من خلال مظاهر الشقاء والعجز، حيث يعبر الشاعر عن معاناته من قوى الدهر السلبية التي تتجلى في صورتي الطلل والعجز. يبدأ البحث بتعريف مفهوم الدهر لغة واصطلاحًا، ثم يستعرض نظرة الشعراء الجاهليين للدهر وكيفية تجليات الشكوى منه في صورتي الطلل والعجز. يوضح البحث أن الطلل يعبر عن مأساة الحاضر وذكريات الماضي، ويستخدم الشاعر الجاهلي الطلل كوسيلة للتعبير عن شقاءه وحاجته النفسية. كما يتناول البحث شكوى الشاعر من العجز أمام الموت والفراق والمرض، ويبين كيف يحاول الشاعر الجاهلي التغلب على هذا العجز أحيانًا والاستسلام له أحيانًا أخرى. يعتمد البحث على المنهج الوصفي والتحليل النفسي لفهم دوافع الشاعر الجاهلي واستجاباته. في النهاية، يستعرض البحث نتائج الدراسة التي تؤكد ارتباط الدهر بالمصائب والمعاناة في نظر الشعراء الجاهليين، وكيفية استخدامهم للطلل والعجز كوسائل للتعبير عن شكواهم من الدهر.
Critical review
دراسة نقدية: يقدم البحث تحليلًا عميقًا لموضوع شكوى الشاعر الجاهلي من الدهر، ويعتمد على منهجية وصفية وتحليلية دقيقة. ومع ذلك، يمكن أن يُنتقد البحث من حيث التركيز الكبير على الجانب السلبي للدهر دون التطرق إلى الجوانب الإيجابية التي قد يكون لها تأثير على الشعراء الجاهليين. كما أن البحث يمكن أن يستفيد من تضمين مقارنات مع شعراء من عصور أخرى لفهم تطور مفهوم الشكوى من الدهر عبر الزمن. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يكون هناك تحليل أعمق للرموز والصور المستخدمة في الشعر الجاهلي لفهم أبعادها النفسية والثقافية بشكل أفضل.
Questions related to the research
-
ما هو مفهوم الدهر في الشعر الجاهلي؟
الدهر في الشعر الجاهلي يُعتبر رمزًا للقوى السلبية والمصائب التي تواجه الإنسان، ويُنظر إليه على أنه محور المآسي ومولد النوازل والأوقات الشديدة البائسة.
-
كيف يعبر الشاعر الجاهلي عن شكواه من الطلل؟
الشاعر الجاهلي يعبر عن شكواه من الطلل من خلال الوقوف أمام الأطلال واستحضار ذكريات الماضي، ويستخدم الطلل كرمز لمأساة الحاضر وذكريات الماضي المؤلمة.
-
ما هي أسباب العجز التي يشكو منها الشاعر الجاهلي؟
الشاعر الجاهلي يشكو من العجز بسبب المرض والموت والفراق، ويعبر عن فقدان القدرة على تحقيق ما يريد، ويشعر بالعجز أمام القدر.
-
ما هي المنهجية التي اعتمدها البحث في دراسة شكوى الشاعر الجاهلي من الدهر؟
اعتمد البحث على المنهج الوصفي والتحليل النفسي لفهم دوافع الشاعر الجاهلي واستجاباته، وركز على تحليل مظاهر الشكوى من الدهر في صورتي الطلل والعجز.
References used
أسرار الحروف , أحمد زرقة, دار الحصاد للنشر و التوزيع , دمشق , ط1 , 1993م.
الإنسان و الزمان في الشعر الجاهلي, حسني عبد الجليل يوسف , مكتبة النهضة المصرية , القاهرة , 1988م.
rate research
Read More
This research focus on the failure project to reconcile philosophy and religion in the
Arab-Muslim medieval society through a review of what the philosophers of this society in
the cause of human fate after the paradox of self to her body worldly.
This case is as the
issue of God's relationship with the world and the theory of prophecy and the theory
emanation. All these issues were sharp philosophical contentious issues between the
owners of the project in the face of official religious text. In addition: This research is an
attempt to exclude philosophy for ideological affiliations to become this research biased to
the term philosophy in the Arab-Muslim cultural society instead of Arabic or Islamic
philosophy.
This research tackles the phenomenon of dialogue in Alhothaliyen
stories presenting reasons for studying it, then it defines a dialogue linguistically and idiomatically.It also highlights its purpose, its relationship to the pillars of the creative
process, and methods in the old rhetorical Arab heritage and modern criticism.
The body of this research is an applied study of the types of
dialogue in lamentation, flirtation and blame stories, and methods
of composing poetry such as (command and negation,
interrogation, question and answer.
The research concludes that the methods for composing a dialogue (switching, conditional, and compositional styles) added a poetic feature to the text and a realistic dimension to the event, and revealed the poet's emotions and his psychological approach toward the event.
Surrender to the actions/deeds of time is one of the most prominent targets revealed by lamentation and flirtation in a dialogue, as there is no point in blaming time
The poetic consciousness of the pre-Islamic period is full of various images of the "hero"
whose heroship exceeds the idea of chivalry further up to an extensive richness denoted by
the the lexicon of "heroicism", as well as by the poetic capturing
of the heroic acts. Thus, a
heroic poetry has emerged to be an example followed by many poets later to assimilate
those heroic values.
Generally speaking, the poet of the pre-islamic period is one of the tribe heroes adapting
values of heroship which have always characterised the pre islamic community.
Accordingly, the concept of the " war hero" has formed the the poetic consciousness in
terms of bravery and strength. So well does the "peace hero" as having been the social hero
representing the values of genorosity, good neighbor, and helping the needy. There are also
many other values which can't be separated in many poems, especially when connected
with collective pride that is often represented by heroes carrying the tribal fanaticism.
The research in the literary work relationship in the inner world of the pre-Islamic
poet is a sense of special emotion and embodies a unified feeling emanating from within
the poetic text. Many Jahiliyya texts carry a psychological thread that com
bines them. ,
And this psychological unit draws its energy from the isotopes loaded with emotional
signals that deepen the horizon of expectation, and make the receiver compatible with the
poetic state of the creator of the text.
This paper aims to illustrate the effect of the textual power in the esthetics of the
poetry text, its concepts and the dimension of this effect in the light of psychological
reading of the pre-Islamic poetry. We seek to preeminence the text effect
in the receiver
who uses his psychological tools to find out about the author self, appealing for the tension
power that was assembled by the text of the pre-Islamic poetry, and depending on the
poeticalness of the pre- Islamic figure in order to obtain the esthetics effect that attracts the
receiver and demonstrates the esthetics of the pre-Islamic poetry text and its riches.
The pre-Islamic poetry was not merely an artistic formulation, but it was a position,
thought and expression from the depths of the poet Al-Jahali, in which the da'al floats, and
the meaning falls away, so we get a flexible aesthetic dimension, after it reveals that the
pre-Islamic poetry exceeded and surpassed; Their poems included a special vision of their
mental state.
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
