حفل الوعي الشّعريّ الجاهليّ بصور متعدّدة للبطل، الّذي لم تتوقّف حدود بطولته عند مجرّد الفروسيّة، بل تعدّتها في توسّع يوضّح غنى القاموس البطوليّ الجاهليّ، و غنى الوعي الشّعريّ الجاهليّ في رصد المواقف البطوليّة، و تقديمها شعراً بطوليّاً، أسّس لنهج سار عليه الشّعراء اللّاحقون في تمثيل القيم البطوليّة، الّتي ترسّخت في وعيهم.
كان الشّاعر الجّاهليّ عموماً أحد أبطال قومه الّذين تمثّلوا قيماً بطوليّة صبغت المجتمع الجاهليّ بصبغتها. و من هذا المنطلق برز في الوعي الشّعريّ الجاهليّ بطل الحرب، الّذي تمثّل قيم الشّجاعة و القوّة أساساً، كما برز بطل السّلم؛ البطل الاجتماعيّ، الّذي تمثّل قيم الكرم، و إغاثة الملهوف، و حسن الجوار، و غير ذلك من القيم، الّتي كان من الصّعب الفصل بينها في كثير من الأشعار، و لا سيّما إذا ما حضر الفخر الجماعيّ بأبطال حملوا شعار العصبيّة القبليّة، في معظم الأحيان.
The poetic consciousness of the pre-Islamic period is full of various images of the "hero"
whose heroship exceeds the idea of chivalry further up to an extensive richness denoted by
the the lexicon of "heroicism", as well as by the poetic capturing of the heroic acts. Thus, a
heroic poetry has emerged to be an example followed by many poets later to assimilate
those heroic values.
Generally speaking, the poet of the pre-islamic period is one of the tribe heroes adapting
values of heroship which have always characterised the pre islamic community.
Accordingly, the concept of the " war hero" has formed the the poetic consciousness in
terms of bravery and strength. So well does the "peace hero" as having been the social hero
representing the values of genorosity, good neighbor, and helping the needy. There are also
many other values which can't be separated in many poems, especially when connected
with collective pride that is often represented by heroes carrying the tribal fanaticism.
References used
ابن الصّمّة، دريد، ديوان دريد بن الصّمّة، تح: عمر عبد الرسول، دار المعارف، القاهرة، مصر، 233 صفحة
أدونيس، مقدّمة للشّعر العربيّ ، ط 3، دار العودة، بيروت، 1979 م، 143 صفحة
الحوفيّ ، أحمد محمّد، البطولة و الأبطال، مكتبة نهضة مصر، القاهرة، 1957 م، 302 صفحة
The interpretation of my reading art is based on the transition from the direct
meaning in the apparent form to the indirect meaning in the implicit pattern, and verbal
functions, images, and loaded structures are strongly suggestive.
The critics
The research in the literary work relationship in the inner world of the pre-Islamic
poet is a sense of special emotion and embodies a unified feeling emanating from within
the poetic text. Many Jahiliyya texts carry a psychological thread that com
This research tackles the phenomenon of dialogue in Alhothaliyen
stories presenting reasons for studying it, then it defines a dialogue linguistically and idiomatically.It also highlights its purpose, its relationship to the pillars of the creative
This paper aims to illustrate the effect of the textual power in the esthetics of the
poetry text, its concepts and the dimension of this effect in the light of psychological
reading of the pre-Islamic poetry. We seek to preeminence the text effect
The presence of place had a distinctive position in the stream of consciousness that
made it able to show and rise the humanbeing's problems precisely and frankly from many
different views. Probably. The most important problem is making the emotion