يهدف هذا البحث إلى تطوير المادة التعليمية في الجامعات السورية، من خلال مناقشة مفردات مقرر الثقافة القومية، الذي يدرّس حاليّاً لطلاب السنة الأولى في كلياّت الجامعات الحكومية و معاهدها، و ذلك من خلال معرفة مقدار ارتباط هذا المقرر بالوضع الاجتماعي و الس
ياسي و محاولة تبيان النتائج المرجوة من تدريسه، أضف إلى ذلك محاولة البحث في العقبات التي يصطدم بها تدريس مفردات المقرر من خلال قبول الطلاب له و استيعابهم لمادته، و محاولة الوصول إلى الأهداف التي يسعى إليها، و التي يمكن أن تتحقق لا على أساس دراسة مفردات مقرر الثقافة القومية كأمر واقع و اعتباره مقرراً ثانوياً هامشياً مقحماً في العملية التعليمية الهدف منه هو الدعاية السياسية، و إنما الهدف الذي يسعى إليه هو إعداد جيل ذي شخصية متكاملة، و متوازنة يسْتَوعِب معطيات العلم و التطور الحضاري، واعٍ، متفاعلٍ مع بيئته الاجتماعية، و الأهم من هذا و ذاك أن يكون مقتنعاً بالقومية العربية مؤمناً بأهداف أمّته العربية واعياً لأبعاد الصراع القومي المصيري ضد أعداء الأمة في داخل القطر و خارجه، مرجحاً الولاء للوطن في مواجهة الولاءات الأخرى المتعددة، التي منها الإقليمية، و الطائفية و العشائرية و الاثنية مدركاً للمؤامرة التي تستهدف القطر العربي السوري سياسياً و اجتماعياً و اقتصادياً متصدياً للإرهاب الذي يضرب بالمنطقة العربية.
This research sheds light on a cultural problem, the contemporary researchers consider as one of the most important problems that contributed to the disintegration of cultural and cognitvevariation in our Arab society that revolves around identifying
the cultural identity of this community through the relationship between the old cultural heritage of our society with the contemporary cultural heritage. For this reason, we tried very hard to observe the importance of Arab cultural heritage for the Arab intellectuals who raised the banner of the Islamic Arab Renaissance. They point out, in this context, divergent positions of these thinkers of the heritage among Salafi stream strongly advocates adherence to heritage and benefit from it, the contemporary stream calls to go about European modern thinking and go away from the heritage, and the third stream calls for taking cultural and cognitive aspects of the right of the Salafi and contemporary currents -that is, between tradition and modernity with reference to the most important factors that contributed to the failure of the Arab cultural renaissance project.
This research deals with structure of power and its concept in Farabi's political
philosophy, by analyzing his basic thesis of Utopia, and analyzing the relation between
governor and the parish, and explaining the political connections that control
this city, like
the stratification and ideological structure down to the relationship between the prophecy
and philosophy, all this through systematic reading deals with the power of speech and its
relationships, and the semantic context through which these ideas emerged, and the nature
of cultural relationships that control thought and cultural production in that era. By
understanding Farabi's political ideas and their situation of speech context emerged the
category of (good authority) as a reflection of the structure of that era, and an alternative to
the category of existing power at that time which was based on tradition and the sanctity of
hereditary rule. Here Farabi's summon the pronouncements of the Greek speech and
reconstructing and integrating them in the context of the Islamic intellectual on the one
hand becomes a necessity which is required to the building of the political alternative of
religious feudal authority, and on the other hand its unique feature and characteristic
distinguish the Farabian philosophy through his building a philosophical pattern which
combines rationality and inspiration.
