Do you want to publish a course? Click here

The contributions of the Arab-Islamic civilization to the European Renaissance

اسهامات الحضارة العربية الإسلامية في النهضة الأوربية

1942   0   13   0.0 ( 0 )
 Publication date 2017
  fields History
and research's language is العربية
 Created by Taliah Al Sayyah




Ask ChatGPT about the research

Civilization is the outcome of the efforts of all nations without ethnic or sectarian conditions for their creation. The exchange and friction between these civilizations is through conquest, migration, trade and neighborliness. , And civilization in its essence, the sun with its lights bursting the fountain of light, and do not even weave the carpet with many hands, all provided by the light of energy, and all deserve praise and appreciation for it. The Islamic Arab civilization has risen since the advent of Islam, the ring of heavenly messages, a continuation and continuation of the ancient Arab civilization, which was the mother civilization of all civilizations, and the earth and its civilization, until it became the advancement of every aspect of life. The humanity that made peoples of different nationalities under its jurisdiction, and spread waves of cultural conquest to the most parts of the world.

References used
AL-GHAZAJLI: THE MYSTIC؛ LONDON 1944
Elias Texes Sobre Elvueloct: Abbas Iben Fimas, Al-Andalus
Katz, victor, j: The mathematics of Egypt, Mesopotamia,China , India and Islam, Princeton University 2007
Universal Lexikon in Fhnf Banden, Bibiographischcs Instimt Le؛pzigl985.
Vol xxixl964.- Walter, Henriette: L'aventure des mots Francais Venus d'ailleurs. Pari 1997.
الصطوف، عبد الكافي والعلي، راغب والصياح، طليعة: دراسات في تاريخ أوروبة في العصر الحديث، منشورات جامعة دمشق 2006 - 2007
عاشور، سعيد: حضارة و نظم أوروبا في العصور الوسطى، بيروت 1976
الطيبي، أمين توفيق : دراسات في تاريخ صقلية الإسلامية، دار اقرأ ليبيا د.ت.
الشطي، أحمد شوكة: مجموعة أبحاث عن تاريخ العلوم الطبيعية في الحضارة العربية الإسلامية والمجتمع العربي، جامعة دمشق 1964 ٠
هونكه، زيغرد؛ شمس العرب تسطع على الغرب، ترجمة فاروق البيضون وكمال الدسوقي، بيروتا1964 .
العقاد، عباس محمود: أثر العرب في الحضارة الأوربية، القاهر د.ت.
فكرى، أحمد؛ بحث في العمارة والتحف الفنية، بحث منشور في كتاب " أثر العرب والإسلام في النهضة الأوروبية"، القاهرة 1986.
أبو خليل، شوقي: الحضارة العربية الإسلامية، دمشق 1994 .
آ٠ آشتور: التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق الأوسط في العصور الوسطى، ترجمة عبدالهادي، مراجعة أحمد غسان سيانو، دمشق 1985 .

Artificial intelligence review:
Research summary
تناقش الورقة البحثية لأ.د. طليعة منتن الصياح إسهامات الحضارة العربية الإسلامية في النهضة الأوروبية، مسلطة الضوء على كيفية تأثير الحضارة الإسلامية على مختلف جوانب الحياة الأوروبية من خلال الترجمة والتبادل الثقافي والعلمي. تبدأ الورقة بتقديم لمحة عامة عن الحضارات القديمة ودورها في التقدم البشري، ثم تنتقل إلى الحديث عن الحضارة العربية الإسلامية التي نشأت مع ظهور الإسلام واستمرت في النمو والازدهار حتى أصبحت منارة للعلم والمعرفة. تركز الورقة على الطرق التي تسربت من خلالها الحضارة العربية الإسلامية إلى أوروبا، مثل الأندلس وصقلية وجنوب إيطاليا، وتوضح كيف أن هذه المناطق أصبحت مراكز لنقل العلوم والفنون العربية إلى أوروبا. كما تتناول الورقة مجالات تأثير الحضارة الإسلامية في النهضة الأوروبية، بما في ذلك الطب والصيدلة، الفلك والجغرافيا، الرياضيات، الكيمياء والفيزياء، الفلسفة، الأدب، الفنون، والصناعة والزراعة. تؤكد الورقة على أن الحضارة العربية الإسلامية كانت عاملاً مهماً في تحرير العقل الأوروبي من قيود العصور الوسطى، مما ساعد على إشعال فتيل النهضة الأوروبية.
Critical review
تعد هذه الورقة البحثية مرجعاً مهماً لفهم تأثير الحضارة العربية الإسلامية على النهضة الأوروبية، إلا أنها قد تكون قد بالغت في بعض الأحيان في تقدير حجم هذا التأثير. على الرغم من أن العرب والمسلمين قدموا إسهامات كبيرة في مختلف المجالات، إلا أن النهضة الأوروبية كانت نتيجة لتراكمات عديدة من العوامل الداخلية والخارجية. كما أن الورقة قد تفتقر إلى بعض الأدلة الملموسة التي تدعم بعض الادعاءات، مما يجعل من الصعب التحقق من صحة كل ما ورد فيها. من المهم أيضاً أن يتم تناول الموضوع من منظور متعدد الأبعاد يشمل العوامل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي ساهمت في النهضة الأوروبية.
Questions related to the research
  1. ما هي الطرق التي تسربت من خلالها الحضارة العربية الإسلامية إلى أوروبا؟

    تسربت الحضارة العربية الإسلامية إلى أوروبا من خلال عدة طرق، أبرزها الأندلس وصقلية وجنوب إيطاليا. هذه المناطق أصبحت مراكز لنقل العلوم والفنون العربية إلى أوروبا عبر الترجمة والتبادل الثقافي.

  2. ما هي المجالات التي تأثرت بها النهضة الأوروبية من الحضارة العربية الإسلامية؟

    تأثرت النهضة الأوروبية بالعديد من المجالات من الحضارة العربية الإسلامية، بما في ذلك الطب والصيدلة، الفلك والجغرافيا، الرياضيات، الكيمياء والفيزياء، الفلسفة، الأدب، الفنون، والصناعة والزراعة.

  3. كيف ساهمت الحضارة العربية الإسلامية في تحرير العقل الأوروبي من قيود العصور الوسطى؟

    ساهمت الحضارة العربية الإسلامية في تحرير العقل الأوروبي من قيود العصور الوسطى من خلال تقديم العلوم والفنون والفلسفة التي شجعت على التفكير الحر والتجريب، مما ساعد على إشعال فتيل النهضة الأوروبية.

  4. ما هي الانتقادات التي يمكن توجيهها لهذه الورقة البحثية؟

    يمكن انتقاد الورقة البحثية بأنها قد بالغت في تقدير حجم تأثير الحضارة العربية الإسلامية على النهضة الأوروبية، وأنها تفتقر إلى بعض الأدلة الملموسة التي تدعم بعض الادعاءات. كما أن الورقة قد تكون قد أغفلت العوامل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي ساهمت في النهضة الأوروبية.

rate research

Read More

This research focus on the failure project to reconcile philosophy and religion in the Arab-Muslim medieval society through a review of what the philosophers of this society in the cause of human fate after the paradox of self to her body worldly. This case is as the issue of God's relationship with the world and the theory of prophecy and the theory emanation. All these issues were sharp philosophical contentious issues between the owners of the project in the face of official religious text. In addition: This research is an attempt to exclude philosophy for ideological affiliations to become this research biased to the term philosophy in the Arab-Muslim cultural society instead of Arabic or Islamic philosophy.
The Renaissance represents the period of transition from the Middle Ages to the modern era. There were many opinions on the meaning of the Renaissance. Those interested in the arts mean the Renaissance in the fields of photography, sculpture and arch itecture, where art is freed from the constraints of the Middle Ages. As for those interested in literature and philosophy, they have an intellectual revolution that began with the discovery of ancient manuscripts, the advancement of philology and the taste of poetry. As for scientists, Renaissance is the latest discoveries and progress in the fields of science. One of the most important scientific discoveries is the discovery of the solar system and its rotation around the Earth by the astronomer Nicholas Compernicus (1473-1543) and the Italian scientist Galileo Galilei (1564 - 1642). The anatomy was presented by Vesalius 1514-1564 AD, William Harvey (1578 - 1658 AD) The Arab physician Ibn Sina had referred (to the basics of blood circulation in the body before). Those interested in political science and political history saw that the Renaissance had begun with the deterioration of the system of feudalism, the emergence of modern unified states on the basis of nationalism, the rise of monarchy, ecclesiastical authority, the decline of the papacy and the emergence of popular freedom. It should be noted that the Renaissance movement is not limited to a particular branch of human knowledge, although each of the previous interpretations has importance and value. The rise in general is the changes in human behavior and thinking in the fourteenth and fifteenth centuries as a result of the growth of the human mind. These changes included all aspects of life and affected them. The interest of the people is no longer confined to other life, but they began to care about the world around them indifferent to other life . The Europeans gradually rejected the ecclesiastical teachings and went back to the ancient Greek and Roman books, to the original Arab-Muslim books or the Arabic books translated from the Greek and began to study them, as well as the study of the Bible. They began to look at the ancient heritage books, where they were able to learn about the Arab and European civilizations that flourished before the advent of Christianity and began to compare them with medieval civilization. This enabled them to open up to unfamiliar new trends at the time, such as looking at human life as an end in itself, It is therefore necessary to respect the individual self and to recognize his rights and freedoms, because man is not incapable of nature, but is able to reveal its secrets and resolve the issues facing it.
In this paper is providing a proof for existing gap between theory and practice in the monetary policy of Islamic economic system based on studying a case of Islamic Republic of Iran. The Iranian monetary policy makers using widely participation p aper as a dualinstrument for monetary control and finance the investing & infrastructure projects. In addition, the central bank of Iran using profit rate effectively due to its monetary policy.
This paper aims at studying the narrative functions of the stack Chorus in selected English Renaissance plays: Christopher Marlowe's Dr. Faustus, Thomas Kyd's The Spanish Tragedy, Ben Jonson's Volpone. This study offers a close reading of the spee ches delivered by the Chorus, and shows their narration of the events and their moral commentaries. This emphasizes their didactic significance because they sum up the events, interpret the vague ones and endorse the play's desired message . this paper concludes that Jonson develops the stock Chorus by having recourse to other characters who perform this communicative and didactic role. Here lies Jonson's contribution to this conventional figure.
The theory - the opinion of a lot of thinkers contemporary - important theories philosophical, social and which established to enter the era of modernity and beyond, may be a cash German philosopher Kant cornerstone in Renaissance European accordin g to this theory, so try this search with a stamp philosophical and social that highlights the origin of the emergence of these critical theory since the beginning the first to Renaissance, as he tries to that keeps track of their development historical and philosophical and social conditions, political and the surrounding, and what is the position of some of the philosophers of these critical theory. However, the question, which can ask here, is a form of the following: is the critical theory in turn, social, political and in the community, and do have contributed to change the desired which seeks to in the community. The basis of this question it should we have to trace the process of its development historical, and to identify the most important views of the philosophers, which they told them.
comments
Fetching comments Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا