حاولت هذه الدراسة البحث في موقف طه عبد الرحمن، من الفكر العربي المعاصر، من حيث الكشف عن مدى تطبيق و جديَّة مفهوم الحداثة فيه، فالحداثة في الثقافة العربية تتنازعها عدة اتجاهات فكرية مختلفة في رؤاها، و لما كان التراث يمثل الأصالة، فإن كيفية المحافظة عليها من أولويات البحث في الحداثة. إلاَّ أن طه عبد الرحمن يرفض مقولات الحداثة الغربية و يعتبرها آفة على الفكر العربي و تراثه، مما دفع به إلى بناء مشروع فكري أساسه الإبداع داخل الثقافة العربية الإسلامية، منطلقاً من فكرة المجال التداولي العربي، ليصل إلى نتائج و تعميمات مفادها أن الحداثة لا تقوم إلا من خلال تأصيل الجانب الفقهي في الثقافة العربية. و يظهِر البحث في هذا السياق أنه لا يمكن قبول هذه النتائج و التعميمات، نظراً لأن طه عبد الرحمن قد استند إلى مجال ضيق شمل به كل التراث العربي، و نظر إلى في الثقافة العربية على أنها ثقافة مقلِّدة الأمر الذي يفرغها من أي هُويَّة فكرية و حضارية عبر تاريخها الطويل.
This study tried to examine Taha Abdul-Rahman’s position towards thecontemporary Arab Thought in terms of detecting the extent of seriousness of the application of the modernity concept. Modernity in the Arab culture was stuck between several different ideological trends since the heritage of originality representsmaintaining of priorities for research in modernity. However, Taha Abdul-Rahman refuses arguments of Western modernityas a lesion to the Arab Thought and heritage, prompting him to build an intellectual project based on innovation within the Arab-Islamic culture. The starting point was the idea of the Arab deliberative field. To hit conclusions, suchresults and generalizations cannot be reliable since it only included rooting idiosyncratic side of the Arab culture. The research shows within this context that itcannot accept these results and generalizations because Taha Abdul-Rahman based on the primitive field which did not cover allthe areas of the Arabic heritage.
Artificial intelligence review:
Research summary
تتناول هذه الدراسة موقف طه عبد الرحمن من الفكر العربي المعاصر، مركزة على مدى تطبيق وجدية مفهوم الحداثة في هذا الفكر. يرفض طه عبد الرحمن مقولات الحداثة الغربية ويعتبرها آفة على الفكر العربي وتراثه، مما دفعه إلى بناء مشروع فكري أساسه الإبداع داخل الثقافة العربية الإسلامية. ينطلق من فكرة المجال التداولي العربي ليصل إلى نتائج مفادها أن الحداثة لا تقوم إلا من خلال تأصيل الجانب الفقهي في الثقافة العربية. ومع ذلك، ينتقد البحث هذه النتائج والتعميمات، مشيراً إلى أن طه عبد الرحمن استند إلى مجال ضيق شمل به كل التراث العربي، ونظر إلى الثقافة العربية على أنها مقلدة، مما يفرغها من أي هوية فكرية وحضارية عبر تاريخها الطويل.
Critical review
دراسة نقدية: على الرغم من الجهود الكبيرة التي بذلها طه عبد الرحمن في محاولة تأصيل الحداثة داخل الثقافة العربية الإسلامية، إلا أن هناك بعض النقاط التي تحتاج إلى مراجعة. أولاً، اعتماده على مجال ضيق من التراث العربي قد يؤدي إلى تعميمات غير دقيقة. ثانياً، نظرته إلى الثقافة العربية على أنها مقلدة تتجاهل الإسهامات الكبيرة التي قدمتها هذه الثقافة عبر التاريخ. ثالثاً، رفضه الكامل للحداثة الغربية قد يحرم الفكر العربي من الاستفادة من بعض الجوانب الإيجابية لهذه الحداثة. وأخيراً، تأكيده على الجانب الفقهي فقط قد يحد من تنوع الفكر العربي ويجعله أقل انفتاحاً على التجديد والإبداع.
Questions related to the research
-
ما هو موقف طه عبد الرحمن من الحداثة الغربية؟
يرفض طه عبد الرحمن مقولات الحداثة الغربية ويعتبرها آفة على الفكر العربي وتراثه، مما دفعه إلى بناء مشروع فكري أساسه الإبداع داخل الثقافة العربية الإسلامية.
-
ما هي الفكرة الأساسية التي ينطلق منها طه عبد الرحمن في مشروعه الفكري؟
ينطلق طه عبد الرحمن من فكرة المجال التداولي العربي، ويعتبر أن الحداثة لا تقوم إلا من خلال تأصيل الجانب الفقهي في الثقافة العربية.
-
ما هي الانتقادات التي يوجهها البحث إلى طه عبد الرحمن؟
ينتقد البحث طه عبد الرحمن لاعتماده على مجال ضيق من التراث العربي، ونظرته إلى الثقافة العربية على أنها مقلدة، ورفضه الكامل للحداثة الغربية، وتأكيده على الجانب الفقهي فقط.
-
كيف ينظر طه عبد الرحمن إلى العلاقة بين الدين والأخلاق؟
يعتبر طه عبد الرحمن أن الدين والأخلاق شيء واحد، فلا دين بغير الأخلاق ولا أخلاق بغير الدين، ويرى أن الأخلاق هي الأساس في التجربة الإيمانية والعقل النظري.
References used
عبد الرحمن، طه. العمل الديني وتجديد العقل. ط (ثانية)، بيروت: المركز الثقافي العربي، 1997
عبد الرحمن، طه. روح الحداثة. ط (أولى)، بيروت: المركز الثقافي العربي، 2006
The Arab Literary Heritage Is An Inexhaustible Source Inspiring A Great Deal Of
Intellectual And Creative Facts Which Enrich The Ear Innovation. Thus, Dr. Abdul-
Rahman Al-Basha Is One Of The Arab Intellectual Who Took A Look At The Arab
Heritage
The presence of place in Abdul-Rahman Munif's Narratives is one of the principal
characteristics of the modern Arabic Novel. We do not exaggerate to claim that the place
has changed into a central character in his prosaic works, because it represen
The study was built on pursuing opinions of some
contemporary researchers , then samples of the old critics' attitudes were
displayed , it is two parts . The first part included two different trends of
texts one of them is that on which the contem
This research paper deals with some of the aspects of creativity and
innovation in this poet "AL-Buhturi", and their impact on deviation
in the text. The deviation considered here is on that has to do with
themes rather than language or rhetoric.
- Resrearch aim at defining the concept of Drama and its progress
through ages in both Greek and Roman theatre and distinguishing
between dramatic,tragic work and dramatic,affective work
- it also aims at revealing the relationship which binds Dra