Do you want to publish a course? Click here

Reviving the Effaced Other in Francis Thompson’s “Arab Love Song”: the Pre-Islamic Arabian Qasidah

استعادة حضور الآخر المغمور في "أغنية حب عربية" للشاعر فرانسيس تومسون: القصيدة العربية في العصر الجاهلي

1512   1   302   0 ( 0 )
 Publication date 2013
and research's language is العربية
 Created by Shamra Editor




Ask ChatGPT about the research

This article critiques the hegemonic role of the textual space created by what Gérard Genette called the paratext in constructing a cultural boundary of otherness. Such paratextual strategy shapes the Catholic-oriented readings of “Arab Love Song,” a poem by the British poet Francis Thompson, which have controlled its reception as a Catholic metanarrative on the pre-Islamic Arabian otherness. In particular, the authoritative paratext on “Arab Love Song” has maintained an undisputed projection of demonology and exorcism as pillars of the pre-Islamic Arab Bedouins’ life. My proposed reading of “Arab Love Song” engages both narratology and postcolonial criticism to uncover the effaced pre-Islamic Arabian voice in the paratexts of Thompson’s poem. In this context, this article demonstrates how Thompson’s poem communicates a very non-Catholic perspective, regardless of the poet’s objective. Arguably, “Arab Love Song” has both captured and revolutionized the theme and structure of the pre-Islamic Arabian love poem, the renowned qasidah.


Artificial intelligence review:
Research summary
تتناول هذه المقالة النقدية دور الحيز النصي الذي ينشئه ما أسماه جيرارد جانيت "المناص" في بناء الحد الثقافي وتكوين مفهوم الآخر المغمور. تركز المقالة على قصيدة "أغنية حب عربية" للشاعر البريطاني فرانسيس تومسون، والتي تم تفسيرها بشكل رئيسي من منظور كاثوليكي، مما أدى إلى إغفال الصوت العربي الجاهلي. تعتمد قراءة الباحثة على النظرية السردية ونقد أدب ما بعد الاستعمار لاستعادة الحضور العربي الجاهلي في مناص قصيدة تومسون. توضح المقالة كيف أن القصيدة تقدم منظوراً عربياً جاهلياً أصيلاً، بغض النظر عن غرض الشاعر، وتستعيد وتطور مفهوم وصياغة القصيدة العربية الشهيرة عن الحب في العصر الجاهلي. تتناول المقالة أيضاً تأثير الأدب العربي على الأدب الأوروبي، وتستعرض كيفية تبني الأدباء الأوروبيين للأنماط الأدبية العربية في أعمالهم. كما تناقش المقالة النقدية كيفية استخدام المناص في تشكيل القراءات الكاثوليكية للقصيدة، والتي تجاهلت أو شوهت العناصر الثقافية العربية الجاهلية. تقترح الباحثة قراءة بديلة تستعيد هذه العناصر وتعيد ربط القصيدة بالثقافة والأدب العربي الجاهلي، مما يبرز كيف أن قصيدة "أغنية حب عربية" تحتفل بحضور مفهوم الحب العربي الجاهلي من خلال شكل شعري مبتكر.
Critical review
تقدم هذه المقالة قراءة نقدية عميقة ومفصلة لقصيدة "أغنية حب عربية"، وتسلط الضوء على كيفية تأثير المناص على تفسير النصوص الأدبية. ومع ذلك، يمكن القول أن المقالة قد تكون قد بالغت في التركيز على الجانب الكاثوليكي من التفسيرات النقدية السابقة، مما قد يؤدي إلى تجاهل بعض الجوانب الأخرى التي قد تكون ذات أهمية. كما أن المقالة تعتمد بشكل كبير على النظرية السردية ونقد أدب ما بعد الاستعمار، مما قد يجعلها معقدة بعض الشيء للقارئ العادي. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون من المفيد تضمين المزيد من الأمثلة المحددة من القصيدة نفسها لدعم الحجج المقدمة بشكل أكثر وضوحاً.
Questions related to the research
  1. ما هو الدور الذي يلعبه المناص في تشكيل القراءات الكاثوليكية لقصيدة "أغنية حب عربية"؟

    المناص يلعب دوراً في تشكيل القراءات الكاثوليكية لقصيدة "أغنية حب عربية" من خلال إنشاء حيز نصي يفرض تفسيراً محدداً يتجاهل أو يشوه العناصر الثقافية العربية الجاهلية، مما يؤدي إلى تقديم القصيدة كمرجعية شعرية كاثوليكية بدلاً من منظور عربي جاهلي أصيل.

  2. كيف تسعى المقالة إلى استعادة الحضور العربي الجاهلي في قصيدة تومسون؟

    تسعى المقالة إلى استعادة الحضور العربي الجاهلي في قصيدة تومسون من خلال الاعتماد على النظرية السردية ونقد أدب ما بعد الاستعمار، وتوضيح كيف أن القصيدة تقدم منظوراً عربياً جاهلياً أصيلاً بغض النظر عن غرض الشاعر.

  3. ما هي الأهمية التاريخية للأدب العربي في التأثير على الأدب الأوروبي؟

    الأدب العربي له تأثير كبير على الأدب الأوروبي، حيث تبنى الأدباء الأوروبيون الأنماط الأدبية العربية في أعمالهم، مما أثر على الأذواق والأفكار والمواضيع والبناء اللغوي للأوروبيين منذ القرن الثالث عشر وحتى العصر الحديث.

  4. ما هي الابتكارات التي قدمتها قصيدة "أغنية حب عربية" في صياغة القصيدة الجاهلية؟

    قصيدة "أغنية حب عربية" قدمت ابتكارات في صياغة القصيدة الجاهلية من خلال تقديم تخلّص استراتيجي، ودافع تحدي للفراق، وبنية قافية هجينة تجمع بين السوناتة والقصيدة الجاهلية، مما يعيد تشكيل النوع الأدبي للقصيدة الجاهلية بشكل مبتكر.


References used
Bateson, Catherine Mary. Structural Continuity in Poetry: A Linguistic Study in Five Pre- Islamic Arabic Odes. Paris: Mouton, 1970
Beeston, A.F.L., ed. Arabic Literature to the End of Umayyad Period. New York: Cambridge UP, 1983
Bhabha, Homi K. “The Other Question.” Contemporary Postcolonial Theory: A Reader. Ed. Padmini Mongia. London: Arnold, 1996. 37-54
rate research

Read More

our research is a vital part in describing the sufferer. Depression, elegy and crying describe clearly the concept of the sufferer ''as an aesthetic feature''. So, the essence of suffering lies in basic issues that undergo negative emotions which make the sufferer unable to move in the real world properly.
Civilization is the outcome of the efforts of all nations without ethnic or sectarian conditions for their creation. The exchange and friction between these civilizations is through conquest, migration, trade and neighborliness. , And civilization in its essence, the sun with its lights bursting the fountain of light, and do not even weave the carpet with many hands, all provided by the light of energy, and all deserve praise and appreciation for it. The Islamic Arab civilization has risen since the advent of Islam, the ring of heavenly messages, a continuation and continuation of the ancient Arab civilization, which was the mother civilization of all civilizations, and the earth and its civilization, until it became the advancement of every aspect of life. The humanity that made peoples of different nationalities under its jurisdiction, and spread waves of cultural conquest to the most parts of the world.
This study aims at analyzing the poetic content of the poetry of an Omayyad poet who was born to a wealthy family which was so close to the Court. The objective of the study is to shed light on one of the most salient features of literary creativity and literary masterpieces-whether poetic or prose- which is the human essence that stimulates human creativity and the doublet of this essence, that is the Other. This study attempts to identify the most prominent subjective features in the poetry of Omar as a famous poet who became a phenomenon in the field of poetic and literary creativity through mastering flirtation poets and poetry in his era. It should be mentioned that the image of the Other in Omar’s poetry examined in this study is the image of woman which considerably resembles that image presented in the work of the majority of other poets. However, this same image varies in Omar’s poetry. Woman is represented as the chaste, beloved, and the rebellious.
This research handles a group of Sufi texts about nature in the sixth and seventh century of the hegira. It concentrates on the symbols and significance of nature factors, such as birds, animals and places. All of that is to show the Sufi's way of th inking when using such factors, because they all have one indication: "GOD". Therefore, we find the Sufi either eager to meet the nature and trying to unite with the soil, or having rejection and alienation of its sensuality as an attempt to leave it, but actually it is the only direction to go. On one occasion, he deals with it as a close person to whom he belongs because of its beauty which symbolizes the beauty of God. On another occasion, he abstains from and leaves nature because he is seeking to know God, to connect with God the creator and to go back to the first uterus through neglecting the time and reaching the future by reproducing the past.
This study introduces a set of explanations on originality and on what revolves around the openness of the innovator to the others' culture, when inspiration is no longer found in the surrounding and the road has become blocked. However, reality-re jection spirit drives an artist to look for new ideas away from repeated and prevalent aesthetics and pushes him to search for salvation. Matisse has found salvation through his openness to other world cultures and civilizations, especially the Islamic Arab civilization from which he extracted themes going with his originaelity. The title of this study has required as to deal briefly with four issues: 1- West And East and the crisis of the western art. 2- Some aesthetic features of Islamic Arab art. 3- Who is Matisse. 4- Matisse on the in-between isthmus.
comments
Fetching comments Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا