ترغب بنشر مسار تعليمي؟ اضغط هنا

الإجهاض الإرادي بين الإباحة و التجريم دراسة مقارنة

1820   6   100   0 ( 0 )
 تاريخ النشر 2016
والبحث باللغة العربية
 تمت اﻹضافة من قبل Shamra Editor




اسأل ChatGPT حول البحث

تتفق التشريعات الجزائية الحديثة على تجريم الإجهاض الإجباري أما بالنسبة للإجهاض الإرادي بشقيه العلاجي و الاختياري فهناك شبه اتفاق على إباحة الإجهاض العلاجي ضمن حالات و شروط و مبررات معينة ، تتفاوت بين دولة و أخرى . و لكن هذه التشريعات اختلفت اختلافاً شاسعاً في موضوع تجريم أو إباحة الإجهاض الاختياري، ففي حين اتجهت غالبية التشريعات الغربية نحو إباحة هذا النوع من الإجهاض ، لأسباب إما تتعلق بحرية المرأة الشخصية ، أو منعاً لمشاكل الإجهاض السري ، أو حلا لمشكلات اقتصادية أو اجتماعية ناشئة عن الحمل و الولادة ، و ذلك ضمن بعض الشروط، فقد بقيت غالبية التشريعات العربية تجرم الإجهاض الاختياري تأسيساً على حماية حق الجنين في الحياة .


ملخص البحث
تتناول هذه الدراسة موضوع الإجهاض الإرادي بشقيه العلاجي والاختياري من حيث إباحته أو تجريمه في التشريعات الجزائية العربية والأجنبية. يتفق معظم التشريعات الحديثة على تجريم الإجهاض الإجباري، بينما تختلف بشكل كبير حول الإجهاض الاختياري. تميل التشريعات الغربية إلى إباحة الإجهاض الاختياري لأسباب تتعلق بحرية المرأة الشخصية، منع مشاكل الإجهاض السري، وحل مشكلات اقتصادية واجتماعية، بينما تظل معظم التشريعات العربية تجرم الإجهاض الاختياري حفاظاً على حق الجنين في الحياة. أما الإجهاض العلاجي، فقد أباحته أغلب التشريعات حفاظاً على حياة المرأة الحامل أو صحتها الجسدية والنفسية، وأحياناً لأسباب تتعلق بصحة الجنين. تهدف الدراسة إلى توضيح حالات الإجهاض الإرادي التي يمكن أن يباحها المشرع السوري بما يتناسب مع طبيعة وظروف وثقافة المجتمع السوري. تعتمد الدراسة على المنهجية المقارنة بين التشريعات المختلفة وتتناول مبررات وشروط الإباحة والتجريم في الإجهاض العلاجي والاختياري.
قراءة نقدية
دراسة نقدية: تقدم الدراسة تحليلاً شاملاً لموضوع الإجهاض الإرادي من جوانب قانونية واجتماعية وثقافية متعددة، مما يضيف قيمة كبيرة للأدبيات القانونية. ومع ذلك، يمكن ملاحظة أن الدراسة قد تكون متحيزة بعض الشيء نحو إباحة الإجهاض الاختياري، حيث تركز بشكل كبير على مبررات إباحته دون تقديم تحليل متوازن للمخاطر والآثار السلبية المحتملة. كما أن الدراسة تعتمد بشكل كبير على التشريعات الغربية في تبرير الإجهاض الاختياري، مما قد لا يكون مناسباً تماماً للسياقات الثقافية والدينية في المجتمعات العربية. كان من الأفضل أن تتناول الدراسة بشكل أعمق الآراء الفقهية الإسلامية المختلفة حول الإجهاض، وأن تقدم مقترحات أكثر تفصيلاً لتعديل التشريعات المحلية بما يتناسب مع القيم الثقافية والدينية.
أسئلة حول البحث
  1. ما هي الفروق الرئيسية بين الإجهاض العلاجي والاختياري في التشريعات المختلفة؟

    الإجهاض العلاجي يتم حفاظاً على حياة المرأة الحامل أو صحتها الجسدية والنفسية، وأحياناً لأسباب تتعلق بصحة الجنين، بينما الإجهاض الاختياري يتم بناءً على رغبة المرأة الحامل لأسباب شخصية أو اجتماعية أو اقتصادية. تختلف التشريعات في إباحة أو تجريم كل منهما، حيث تميل التشريعات الغربية إلى إباحة الإجهاض الاختياري، بينما تظل معظم التشريعات العربية تجرمه حفاظاً على حق الجنين في الحياة.

  2. ما هي المبررات الرئيسية التي تستند إليها التشريعات الغربية في إباحة الإجهاض الاختياري؟

    تستند التشريعات الغربية في إباحة الإجهاض الاختياري إلى مبررات تتعلق بحرية المرأة الشخصية، منع مشاكل الإجهاض السري، وحل مشكلات اقتصادية واجتماعية ناشئة عن الحمل والولادة.

  3. كيف تعاملت التشريعات العربية مع موضوع الإجهاض الاختياري؟

    تجرم معظم التشريعات العربية الإجهاض الاختياري حفاظاً على حق الجنين في الحياة، ولا تعترف بحق المرأة في التصرف بجسدها في هذا السياق. ومع ذلك، قد تخفف بعض التشريعات العقوبة في حالات معينة مثل الحفاظ على الشرف.

  4. ما هي التوصيات التي تقدمها الدراسة للمشرع السوري بشأن الإجهاض الإرادي؟

    توصي الدراسة المشرع السوري بإباحة الإجهاض العلاجي في حال وجود خطر جسيم يهدد صحة المرأة الحامل الجسدية أو صحة الجنين، وكذلك إباحة الإجهاض الاختياري لأسباب اجتماعية عندما يكون الحمل ناجماً عن علاقة جنسية غير مشروعة كالاغتصاب والزنا والسفاح، مع وضع شروط وإجراءات صحية مناسبة.


المراجع المستخدمة
د. السراج، عبود، شرح قانون العقوبات – القسم العام – سنة 2007 م منشورات جامعة دمشق، سوريا
د. السعيد، كامل، شرح قانون العقوبات الأردني – الجرائم الواقعة على الإنسان، سنة 2006 م، طبعة ثانية، دار الثقافة للنشر والتوزيع، عمان.
د. الشاذلي، نبيل سعد، الإجهاض في الشريعة الإسلامية، سنة 1995 م دار النهضة العربية، القاهرة.
قيم البحث

اقرأ أيضاً

تهدف هذه الدراسة لتقييم بعض الخصائص التشريحية الشكلية المقارنة لكلى الكلاب و كلى الأغنام من خلال دراسة التباينات التشريحية العيانية بينهما و القياسات المورفومترية للكلى المدروسة حيث تم دراسة ( 20 ) كلية أخذت عشوائياً أثناء ذبح عشرة رؤوس من الأغنام في المسالخ المحلية بغض النظر عن الجنس و العمر و من حيوانات خالية سريرياً من الأمراض و ( 20 ) كلية أخذت من عشرة كلاب محلية شاردة و بغض النظر عن الجنس و العمر أيضاً خالية سريرياً من الأمراض، أظهرت الدراسة وجود اختلافات مورفومترية في الكلى ( الطول – العرض- السماكة – الوزن ) و بعض الاختلافات التشريحية ( الحويضة الكلوية – الأعمدة الكلوية " أعمدة بيرتان " ) بين كلى الأغنام و كلى الكلاب، و أشارت الدراسة إلى وجود الكثير من أوجه التشابه بين كلى الأغنام و كلى الكلاب.
في هذا البحث المتواضع أردت أن أقف عند سؤال الأخلاق في الفلسفة الغربية منذ نهضتها الأولى في العهد اليوناني إلى العصر الحديث، و عصر الأنوار؛ لإلقاء الضوء على مكونات العقلية الغربية –و بالأخص السياسية منها – في النظرة إلى الآخر، لأن الموقف الفلسفي في ال غالب هو الذي يشكل الموقف السياسي، فضلاً عن الموقف الديني، و لا شك أننا ندرك أن الدين هو الرافد الأول للفلسفة، فهما يتعاضدان في تشكيل مواقف الأمم، و خصوصاً المواقف الكبرى و المصيرية، و لكي تتضح الصورة جلية فقد لجأت إلى المقارنة المختصرة بين الفلسفة الغربية و الرؤية الإسلامية، فكان منهج البحث منهجاً تاريخياً استقرائياً مقارناً.
موضوع البحث يتعلق بالعنصرية المقيتة التي فرضت نفسها على كثير من الشعوب و استغلت من قبل مروجيها لتكون أداة تحقير للإنسان و شل لقدراته من خلال تغذية النزاعات العنصرية و الدفاع عن أسسها الدينية و الفلسفية التي يروج لها أصحابها، فأردت من هذه الدراسة أن أ كشف عن ضعف المحتوى العلمي و الفلسفي الذي تستند إليه تلك النظرية، و تقديم دراسة علمية تُعنى بأصل الفكرة و جذورها و ترد على شبهات أهلها، ثم تقديم لمحات عامة لقانون المساواة و العدالة الإنسانية عند المسلمين من خلال المصادر الأساسية.
تم دراسة التركيب الكيميائي لحليب الأم و مقارنته مع حليب الأبقار في محافظة حمص - إن قيمة المادة الصلبة الكلية في حليب الأبقار (12.26 ± 1.2%) مساوية تقريبا لمحتوى حليب الأم من المادة الصلبة الكلية (12.11 ± 0.09%). - بلغ محتوى حليب الام من العناصر ال معدنية (02% ±001%)في حين أن محتوى الأبقار(0.71 ± 0.14%) - بالنسبة لقيمة المادة الدسمة في حليب الأم (3.5 ± 0.02%)تتساوى تقريبا مع محتوى حليب الأبقار من المادة الدسمة(3.4 ± 0.05%). - محتوى حليب الأبقار من المادة البروتينية يعادل(2.92 ± 0.019%) في حين محتوى حليب الأم يعادل( 1.25 ± 0.009%) إن قيمة الكالسيوم في حليب الأم (32 ± 4.3 mg)أقل بكثير من قيمة الكالسيوم في حليب الأبقار(118 ± 8.2 Mg/ kg).
واحدة من أهداف المعالجة اللبية هو تأمين ختم محكم ثلاثي الأبعاد للنظام القنيوي لمنع دخول العضويات و منتجاتها عبر كلا الطريقين التاجي و الذروي. إن الكوتابركا هي المادة الأكثر استخداماً لحشو الأقنية الجذرية و بالرغم من خواصها العديدة مثل التقبل الحيو ي و قابلية التليين بالحرارة فإن لها محدودية مهمة و هي: عدم الارتباط إلى جدران القناة.
التعليقات
جاري جلب التعليقات جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا