يسعى هذا البحث إلى معالجة إشكاليّة اتّهام ابن وهب الكاتب أبا عثمان الجاحظ بأنّه لم يعطِ البيان حقّه, و لم يدرسه دراسة كافية, فزعم استكمال النّقص من خلال دراسته أوجه البيان دراسة مفصلة الّتي تتشابه إلى حدّ كبير مع أوجه البيان عند أبي عثمان الّذي أشار إلى أهميّة العلاقة بين اللفظ و المعنى و ضرورة التّناسب بينهما. و أنّ المعنى أسبق من اللّفظ و يأتي قبله؛ لأنّه يعتمد على الفكر و التّأمّل. و يصنّف أقسام البيان تصنيفاً هرميّاً متسلسلاً من خلال طبقات تنحدر من سابقتها و تنتج عنها. كذلك يجعل ابن وهب يجعل أقسام البيان ناتجاً بعضها من بعضها الآخر. فهي عند النّاقدين عمليّة تولّد لتلك الوجوه . و على الرّغم من التّشابه الكبير في أقسام البيان عندهما لم يكن ابن وهب ناقلاً ناسخاً فقط بل إنّه أضاف و أضاء في بعض الأماكن؛ فقد انفرد في الحديث عن الكتّاب فحصرهم في خمسة هم كاتب خط و كاتب لفظ و كاتب عقد و كاتب حكم و كاتب تدبير. و ذكر أهمّ الصّفات التي يجب أن يتحلّى بها كاتب الخطّ. و قسّم المكاتبين إلى ثلاث مراتب و توسّع في الحديث عن أجناس الخطّ و أنواع القلم. و هذه الموضوعات أغفلها الجاحظ في أثناء حديثه عن أقسام البيان.
This research tries to address the problem of Ibn Wahab Al-Kateb Types of Rhetorics
according to Al-Jahiz and Ibn Wahab Al-Kateb
accusing Abi Othman Al-Jahiz of not giving rhetorics what it is worth, and of not
studying it thoroughfully. Ibn Wahab claimed completing what is missed through his
detailed study of the types of rhetorics, which are, to a large extent, similar to the types of
rhetorics according to Abi Othman.The later referred to the importance of the relation
between pronunciation, meaning and the necessity of the accordance between the two. In
addition, meaning is prior to pronunciation because it depends upon thought and
contemplation. He describes the types of rhetorics in a pyramidal sequential through levels
that stem-- and result-- from each other.
Similarly, Ibn wahab considers that the types of rhetorics result from each other.
These types, according to critics, are a process of a birth of these forms.
Despite the big similarity of the types of rhetorics according to both Ibn Wahab Al-
Kateb and Abi Othman Al-Jahiz, the first was not only a transcriber, but also he added and
clarified in certain areas. He exclusively talked about writers and classified them in one of
five: transcript writer, pronunciation writer, contract writer, judgment writer and
management writer. He also mentioned the most important features that a transcript writer
must have and divided writers into three levels. He extended in talking about the types of
handwriting and the forms of pens. These issues were dropped by Al-Jahiz when talking
about the types of rhetorics.
Artificial intelligence review:
Research summary
يسعى هذا البحث إلى معالجة إشكالية اتهام ابن وهب الكاتب لأبي عثمان الجاحظ بعدم إعطاء البيان حقه وعدم دراسته دراسة كافية. يزعم ابن وهب استكمال ما فات الجاحظ من خلال دراسته التفصيلية لأوجه البيان، والتي تتشابه إلى حد كبير مع أوجه البيان عند الجاحظ. يشير الجاحظ إلى أهمية العلاقة بين اللفظ والمعنى وضرورة التناسب بينهما، حيث يعتبر أن المعنى أسبق من اللفظ ويأتي قبله لأنه يعتمد على الفكر والتأمل. يصنف الجاحظ أقسام البيان تصنيفاً هرمياً متسلسلاً من خلال طبقات تتحدر من سابقتها وتنتج عنها. بينما يرى ابن وهب أن أقسام البيان ناتجة بعضها من بعضها الآخر. على الرغم من التشابه الكبير في أقسام البيان بينهما، لم يكن ابن وهب ناقلاً ناسخاً فقط بل أضاف وأضاء في بعض الأماكن، حيث تحدث عن الكتّاب وحصرهم في خمسة أنواع، وذكر أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها كاتب الخط، وقسم المكاتب إلى ثلاث مراتب وتوسع في الحديث عن أجناس الخط وأنواع القلم. هذه الموضوعات أغفلها الجاحظ في أثناء حديثه عن أقسام البيان.
Critical review
دراسة نقدية: على الرغم من الجهد الكبير الذي بذله الباحثان في مقارنة أقسام البيان بين الجاحظ وابن وهب الكاتب، إلا أن هناك بعض النقاط التي يمكن نقدها. أولاً، كان من الممكن أن تكون الدراسة أكثر شمولاً لو تم تضمين المزيد من الأمثلة العملية لتوضيح الفروق بين النظريتين. ثانياً، على الرغم من الإضافات التي قدمها ابن وهب، إلا أن الدراسة لم تركز بشكل كافٍ على تأثير هذه الإضافات على تطور البلاغة العربية. ثالثاً، كان من الممكن أن تكون الدراسة أكثر توازناً إذا تم تسليط الضوء على نقاط القوة والضعف في كل من النظريتين بشكل متساوٍ. وأخيراً، كان من الممكن أن تكون الدراسة أكثر فائدة إذا تم تضمين تحليل نقدي لأثر هذه النظريات على الأدب العربي المعاصر.
Questions related to the research
-
ما هي أقسام البيان عند الجاحظ؟
قسم الجاحظ البيان إلى خمسة أقسام هي اللفظ، الإشارة، العقد، الخط، والنصبة.
-
ما هي الإضافة التي قدمها ابن وهب في دراسة البيان؟
أضاف ابن وهب الحديث عن الكتّاب وحصرهم في خمسة أنواع، وذكر أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها كاتب الخط، وقسم المكاتب إلى ثلاث مراتب وتوسع في الحديث عن أجناس الخط وأنواع القلم.
-
ما هو الفرق بين مفهوم البيان عند الجاحظ وابن وهب؟
يرى الجاحظ أن البيان يعتمد على العلاقة بين اللفظ والمعنى وأن المعنى أسبق من اللفظ، بينما يرى ابن وهب أن أقسام البيان ناتجة بعضها من بعضها الآخر.
-
كيف صنف الجاحظ أقسام البيان؟
صنف الجاحظ أقسام البيان تصنيفاً هرمياً متسلسلاً من خلال طبقات تتحدر من سابقتها وتنتج عنها.
References used
ألتونجي, محمد. المعج المفصل في الأدب, دار الكتب العلمية, بيروت, ط 2, 1999م.
الجاحظ. عمرو بن بحر. البيان والتبّيين, تحق: درويش جويدي, المكتبة العصرية, د.ط, 2014 .
This research tackles important humanitarian issues, both old and new, dealt with by Al-Jahiz in his books and letters. The most important of which is the issue of intellectual freedom, mildness, and moderation. In the process of dealing with these m
This research studies the phenomena of "Al-Tadweer" and "Al-
Tadmeen" in the poetry of Ibn Al- Nakeeb, and paves the way for
subsequent discussion by defining them and examining their terminology,
then summarizes the critics views on them. After examining these two
terms practically, the research concludes that the cultural environment
had noticeable impact on disseminating them generally and in the poetry
of Ibn Al-Nakeeb particularly.
This study aims through dealing with Al- Jahez's rhetorical style, to assure the
originality of many principals of the style science in our rhetorical and critical heritage, so
this research starts the study from a hypothesis that is the style is c
This research presents a study about the Structure of knowledge in
Ibn Hadad Al Andalusy's poetry, he is one of the most prominent poets in
Andalusia.
The poetry is a linguistic structure that depends on two things:
knowledge and Art.
We try through this research to focus on a basic and important issue, which is movement according to Ibn Sina, as we deal in it with his definition of movement, in which he was not limited to the ideas of force and action, but looked at it from anoth