اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدأثرُ أبي الحسنِ الأُبّذِيِّ في النُّحاةِ
The effecting of Abu Al hasan Al-Obbazi in the grammarians
1782
2 33
0
(
0
)
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
يعرضُ هذا البحثُ لنحويٍّ أندلسيٍّ كانَ له دورٌ بارزٌ في الحياةِ العلميّةِ في الأندلسِ في القرنِ السابعِ الهجريّ؛ إذ ساعدَ على إثراءِ التراثِ النحْويّ , إنّه أبو الحسن الأبّذيّ (680 ه).
This project is displayed to the syntactic Andalusian he has had aprominent role in the scientific life in Andalusia in the seventh century AH, he has helped to enrich the grammar Heritage, he is Abu Al hasan Al-Obbazi (680 AH).
مراجعة الذكاء الصنعي:
ملخص البحث
تناولت هذه الدراسة تأثير أبي الحسن الأبّذي على النحويين في الأندلس في القرن السابع الهجري. بدأ الباحث بتعريف الشخص وأحداث حياته، شيوخه، تلاميذه، ومؤلفاته. ثم استعرض تأثير الأبّذي على النحويين بدءًا من شهاب الدين القرافي وصولاً إلى ابن طولون. تطرق الباحث إلى آراء الأبّذي في النحو وكيف أثرت على النحويين الذين جاءوا بعده، مستعرضًا نقولاتهم عنه في كتبهم. انتهت الدراسة بعرض النتائج التي توصل إليها الباحث، منها أن الأبّذي كان له تأثير واسع على النحويين من خلال شرحه للجزولية، وأن آرائه أثارت نشاطًا نحويًا بين النحويين الذين تأثروا بها، سواء بالموافقة أو الاعتراض.
قراءة نقدية
دراسة نقدية: على الرغم من الجهد الكبير المبذول في هذه الدراسة، إلا أنها تفتقر إلى تحليل عميق لبعض الآراء النحوية للأبّذي وتأثيرها الفعلي على النحويين. كما أن الدراسة قد ركزت بشكل كبير على النقولات دون تقديم تحليل نقدي كافٍ لهذه النقولات. كان من الممكن أن تكون الدراسة أكثر توازنًا إذا تم تضمين المزيد من التحليل النقدي والمقارنات بين آراء الأبّذي وآراء النحويين الآخرين.
أسئلة حول البحث
-
من هو أبو الحسن الأبّذي؟
أبو الحسن الأبّذي هو علي بن محمد بن عبد الرحمن الخشني، نحوي أندلسي من مدينة أبذة، عاش في القرن السابع الهجري وتأثر به العديد من النحويين في الأندلس.
-
ما هي أهم مؤلفات أبي الحسن الأبّذي؟
أهم مؤلفات أبي الحسن الأبّذي هو شرحه على الجزولية، الذي كان له تأثير كبير على النحويين الذين جاءوا بعده.
-
من هم أبرز تلاميذ أبي الحسن الأبّذي؟
أبرز تلاميذ أبي الحسن الأبّذي هم أبو جعفر بن الزبير وأبو حيان الأندلسي، الذين نقلوا عنه كثيرًا في مؤلفاتهم.
-
ما هي النتائج الرئيسية التي توصلت إليها الدراسة؟
توصلت الدراسة إلى أن الأبّذي كان له تأثير واسع على النحويين من خلال شرحه للجزولية، وأن آرائه أثارت نشاطًا نحويًا بين النحويين الذين تأثروا بها، سواء بالموافقة أو الاعتراض.
المراجع المستخدمة
شرح الجمل: لابن بابشاذ ( 469 ه ) (رسالة دكتوراه) تح: حسين علي السعدي, جامعة بغداد, بإشراف: د.طه محسن عبد الرحمن, 2003 م.
صلة الصلة: لابن الزبير ( 708 ه) تح: شريف أبو العلا العدويّ, مكتبة الثقافة الدينيّة, 2008 م , القاهرة, ط1
قيم البحث
اقرأ أيضاً
لا تخلو دراسة لأثر الدهر في الشعر من إشارة إلى عينية أبي ذؤيب الهذلي التي
رثى فيها جملة من أبنائه فقدهم دفعة واحدة؛ لذلك شكلت هذه القصيدة تجربة رثائية فريدة بدأها بحديث خاص عن حزنه و حكمته، ثم انتقل إلى العام، و عزى نفسه بقص ثلاث قصص، صور من خلالها
القوة في أتم صورها، ثم صور انهيارها أمام جبروت الزمن و الموت.
هدف هذا البحث إلى إضاءة جوانب هذه القصيدة من خلال ثنائية الفناء و الخلود
التي سيطرت على أجزائها، و من خلال دراسة خصوصيات الخطاب الشعري،
و العناصر القصصية لدى أبي ذؤيب.
و لعل الاقتراب من هذه القصيدة نقدياً يشكل قراءة يمكن أن تضيف جديداً إلى
القراءات السابقة في جوانب، و تلتقيها في جوانب أخرى.
يتناول البحث الحديث عن الصورة الفنية في شعر أبي العلاء المعري من خلال الكناية و المجاز، فأبو العلاء لجأ إلى الكناية لأنو يستطيع من خلالها الابتعاد عن التصريح بالصفة أو ذكر الموصوع، فتنوعت كناياته بين الواضحة و الغامضة، مما يدل على قدرته على استخدام ا
لألفاظ و الألغاز في التعبير عن المعاني الكثيرة بألفاظ موجزة.
كما ساهم المجاز المرسل في التعبير عن أفكاره و معانيه التي ترجمها على أساس صور مجازية منوعاً في علاقاته التي تربط بين الطرفين.
يتناول البحث التعريف بحياة أبي العلاء المعري، و الحديث عن دور الجناس و الطباق في تحقيق الإيقاع الموسيقي الداخلي في شعره، فأبو العلاء لم يلتزم بالمعايير الموسيقية التقليدية بما فيها من الصرامة في وحدة الوزن و القافية فحسب، بل انتقل من مضمارها المعهود
إلى ساحة تسيطر عليها جزئيات و تفاصيل دقيقة في سبيل التخطيط لهندسة معمارية داخلية، فأسرف في استعمال الجناس الذي لم يرد في شعره لتحقيق المعنى المراد
فحسب، بل لتحقيق الإيقاع الموسيقي بما يقوم عليه من اتفاق في أشياء و اختلاف في أشياء أخرى، كما جمع من خلال الطباق بين حسن الصياغة و فائدة المضمون، فلم يرد الطباق لأجل إيراد الضد فحسب، بل ضمّن كل مطابقة فنّاً بللغياً أو بديعياً، أو شيئاً من الحكمة، مما يجعل القارئ يشعر بالتوافق و التمازج بين الطباق و المعنى الذي يحققه أو الصيغة البلاغية التي يقترن بها.
يحاول هذا البحث الكشف عن جانب مهم في رؤية أبي تمام الشعرية التي جعلت الشعر وليد العقل, و هذا يعد تحولا مهما في مفهوم الشعر العربي الذي اتهم بأنه شعر غنائي يفتقر إلى الفكر.
يحاولُ البحثُ مقاربةَ قضيَّة لغويَّة لسانيَّة مازالت مفهوماتها النظريَّة في طور التشكل, و هي تتعلَّق بالكشف عن تجليَّاتِ صورةِ مُنْتِجِ الخطاب, و التحوُّلات التي طرأت عليها, و آليَّة تطبيقها على نصٍّ لغويٍّ, هو خطبةُ الحسنِ بنِ عليٍّ بنِ أبي طالب علي
هما السلام في ساباط, و قد حاول البحث وَضْعَ مقاربةٍ توضِّح جانبي المقولة: النظريّ, و التطبيقيّ, فأشارَ البحثُ إلى أهميَّةِ الخطابةِ بوصفها صناعةً تسعى إلى استمالة المخاطَبين, و التأثير فيهم و إقناعهم, و بَيَّنَ مكوِّناتِ العمليَّةِ التواصليَّة, و وضَّح تجلِّيَات الإيتوس, بدءاً منَ الإيتوس المتقدِّم المتعلِّق بالشخص العينيِّ, و مروراً بالإيتوس الخطابيِّ, و هو الصورة التي حاول منتج الخطاب بناءها في النص, لنصل إلى صورة الذات المتشكِّلة بعد انتهاء الخطبة, و التي اصطلحنا على تسميتها بالإيتوس ما بعد الخطابي, و كيف تمرَّد المخاطَبون على الخطيب عند تحقُق الفعل الثالث "الفعل التأثيري من نظريَّة أفعال الكلام".
و لعلَّ المنهجَ الوصفيَّ المشفوع بالتحليل يكون أمثلَ المناهجِ في مقاربة خطبة " الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام", و تحليل العمليَّات الإجرائيَّة في دراسة الظاهرة اللغويَّة, بعد تحديد مجالها و زمنها و بيئتها, و الكشفِ عن التحولات التي طرأت على الإيتوس.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
