اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدمفهوم النسق في الفلسفة (النسق: الإشكالات و الخصائص)
The meaning of the Philosophical System (System: Problems and Characteristics)
17045
41 466
0
(
0
)
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
هدف هذا البحث إلى كشف ماهية النسق الفلسفي، و إدراك بنيته و مكوناته الفكرية و تفسير خصائصه العامة. و لما كانت الدراسات في مثل هذه الموضوعات شحيحة جداً، و لاسيما العربية، ناهيك عن ندرة المراجع المتعلقة بهذا الموضوع؛ عمدنا أولاً إلى دراسة الإشكال النظري لمفهوم النسق في الفكر العربي، ثَم التمييز بين مضمون كل من النسق و المذهب، محاولين تعريف النسق الفلسفي ثَم تبيان خصائصه.
This research aims to show the meaning of "the philosophical system" and the recognition its structure, and explaining it. Because of the scarcity of such studies, especially in Arabic, beside the unavailability of the references related to the subject, we are going to study the theoretical problem about the concept of "system" in the Arabic thought, and to distinguish between the "system" and the "doctrine", trying to define the "philosophical system" and to clarify it's characters.
مراجعة الذكاء الصنعي:
ملخص البحث
يهدف هذا البحث إلى كشف ماهية النسق الفلسفي، وإدراك بنيته ومكوناته الفكرية وتفسير خصائصه العامة. يركز البحث على دراسة الإشكال النظري لمفهوم النسق في الفكر العربي، والتمييز بين النسق والمذهب، وتعريف النسق الفلسفي وخصائصه. يتناول البحث أربع فقرات رئيسية: الإشكال النظري لمفهوم النسق، الفرق بين النسق والمذهب، تعريف النسق الفلسفي، وخصائص النسق الفلسفي. يوضح البحث أن النسق الفلسفي هو مجموعة من النظريات المترابطة التي تشكل كلاً عضوياً، ويتميز بالكلية، الترابط والانسجام، الأصالة والإبداع، وخصوصية الجهاز المفاهيمي. كما يناقش البحث كيفية تطور النسق الفلسفي من فكرة أولية إلى بناء عقلي متكامل، ويؤكد على أهمية المفاهيم في بناء النسق الفلسفي وتماسكه.
قراءة نقدية
دراسة نقدية: على الرغم من الجهد الكبير المبذول في هذا البحث لتوضيح مفهوم النسق الفلسفي وخصائصه، إلا أن هناك بعض النقاط التي يمكن مناقشتها. أولاً، قد يكون من المفيد تقديم أمثلة عملية أكثر من الأنساق الفلسفية المختلفة لتوضيح الفروق بين النسق والمذهب بشكل أعمق. ثانياً، يمكن تعزيز البحث بمزيد من الدراسات المقارنة بين الفلاسفة المختلفين لتوضيح كيفية تطور الأنساق الفلسفية عبر الزمن. ثالثاً، قد يكون من المفيد توسيع النقاش حول تأثير الثقافات المختلفة على تطور الأنساق الفلسفية، خاصة في السياق العربي. وأخيراً، يمكن تحسين البحث بإضافة مزيد من التحليل النقدي للمفاهيم الفلسفية المستخدمة وتوضيح كيفية تأثيرها على بناء النسق الفلسفي.
أسئلة حول البحث
-
ما هو الفرق بين النسق والمذهب في الفلسفة؟
النسق الفلسفي هو مجموعة من النظريات المترابطة التي تشكل كلاً عضوياً، بينما المذهب هو مجموعة من الأفكار والمعتقدات التي يتم التسليم بصحتها دون إخضاعها للنقد والتحليل.
-
ما هي الخصائص الأساسية المشتركة بين الأنساق الفلسفية؟
الخصائص الأساسية المشتركة بين الأنساق الفلسفية هي: الكلية، الترابط والانسجام، الأصالة والإبداع، وخصوصية الجهاز المفاهيمي.
-
كيف يتطور النسق الفلسفي في عقل الفيلسوف؟
يتطور النسق الفلسفي في عقل الفيلسوف من فكرة أولية أو حدس أولي إلى بناء عقلي متكامل عبر مراحل من النمو والتطور، حيث تتبلور أبعاده وتؤطر نظرياته.
-
ما هي أهمية المفاهيم في بناء النسق الفلسفي؟
تعد المفاهيم أساسية في بناء النسق الفلسفي لأنها تشكل الأطر النظرية التي يتم من خلالها تفسير الوجود. تساهم المفاهيم في تماسك النسق وانسجامه، وتحدد دلالاتها من خلال علاقتها ببعضها البعض وتوظيفها في النسق.
المراجع المستخدمة
إبراهيم، زكريا: مشكلة الفلسفة، مكتبة مصر، 1971
برقاوي، أحمد: العرب وعودة الفلسفة، دمشق، 2000
بنعبد العالي، عبد السلام: الميتافيزيقا، العلم والأيديولوجيا، دار الطليعة: . بيروت، ط2 1993
قيم البحث
اقرأ أيضاً
لقد قسمنا البحث إلى فقرتين أساسيتين، ُتعنى الفقرة الأولى من البحث بالكشف عن
طبيعة العلاقة بين المنهج و النص، من جهة التقديم و التأخير، فميزنا بين ثلاثة آراء
أساسية في تاريخ الفلسفة، و هي:
- الرأي الأول يذهب أصحابه إلى الاعتقاد بتأخر المنهج عن النس
ق
- أما الرأي الثاني فيذهب أصحابه إلى الاعتقاد بأسبقية المنهج على النسق
- و يذهب الرأي الثالث إلى القول بالتوحيد و الدمج بين المنهج و النسق
عملنا على تحليل هذه الآراء و مناقشتها، و حاولنا الكشف عن سلبياتها، و عرضنا
رأينا بهذا الخصوص.
أما الفقرة الثانية، فُتعنى بتحليل كيفية قراءة النص الفلسفي، و ميزنا فيها بين
نوعين من القراءة:
- القراءة التفسيرية المغلقة
والقراءة التأويلية المفتوحة
يعتبر مبدأ السببية من أهم المبادئ الفلسفية و العلمية التي لعبت دوراً أساسياً في تطور عملية البحث العلمي و المعرفي ، فمنذ بداية التفكير الفلسفي حاول الفلاسفة الأوائل البحث عن العلل الأولى للكون و عن الأسباب الحقيقية الكامنة وراء الظواهر و الحوادث في ا
لكون ، و بالتالي ساعد مبدأ السببية على تقديم رؤية عامة و شاملة عن الكون حيث أقر أن الطبيعة تخضع لقوانين ثابتة و أن الظواهر تنتظم وفق نظام معين و إن تتابع هذه الظواهر يرتبط بأنظمة ذات قوانين و ارتباطات سببية محددة .
و مع تطور العلم و المعرفة في العصر الحديث أصبح واضحاً للعلماء و المفكرين أن العقل لا يصل إلى القوانين إلا من خلال مجموعة من المبادئ و منها مبدأ السببية ، فالتجربة العلمية تدل على أن الظواهر ترتبط ببعضها ارتباط العلة بالمعلول ، و هذا ما يعبر عنه قانون العلية و على أساسه يتم الوصول إلى القوانين العامة التي تحكم العلاقات بين الظواهر المترابطة ، و في ظل النظرية السببية نشأت العديد من المفاهيم الفلسفية و العلمية ذات الارتباط الوثيق بمبدأ السببية كمفهوم الضرورة و الحتمية و اللاحتمية التي أدت إلى نشوء العديد من المذاهب الفلسفية و التيارات العلمية التي قدمت إسهامات علمية و معرفية متعددة من خلال النظريات و الإشكاليات التي بحثت فيها .
يتناول هذا البحث مفهوم النفس ضمن إطار الفلسفة الحديثة و الفلسفة المعاصرة، في محاولة لإيضاح دور هذا المفهوم في تشكيل أغلب المذاهب الفلسفيّة منذ المرحلة اليونانيّة و حتى المعاصرة، مروراً بالفلسفة الحديثة، و قد درسنا هنا تشكل هذا المفهوم في فضاء الفلسفة
الحديثة و المعاصرة، لتبيان مدى اهتمام الفلاسفة بهذا المفهوم و مدى ارتباط المفهوم ببلورة فلسفتهم، و لهذا يحاول البحث تقديم قراءة تتبعيّة لمفهوم النفس في سياق تاريخي تحليلي مقارن، ندلل فيه أن هذا المفهوم ما زال حيّاً في الفلسفة المعاصرة، و إن ظهر بمسميات مختلفة، كالعقل، أو الذهن، أو الشعور.. نستخلص من خلاله أهميّة مفهوم النفس في السياق الفلسفي، و الذي مازال يشغل حيزاً مهماً في تفكير الفلاسفة الحديثين منهم و المعاصرين، و من هنا تظهر عدة أسئلة منها، ما هي ثنائيّة النفس و الجسم؟ و كيف يمكن أن تكون النفس تركيباً منطقيّاً، أو عقلاً منبثقاً، أو شعوراً ذاتيّاً؟ سنحاول في هذا البحث الإجابة على تلك الأسئلة المطروحة و غيرها من الأسئلة التي ستظهر في سياق البحث.
تم التعرّف في هذا البحث على الخصائص و الملامح الجغرافية للنظام الحضري و شبكة المدن في محافظة اللاذقية من خلال تطبيق مقاييس نمط و عدالة التوزيع المكاني (منحنى لورنز و مؤشر ديمانجون) و مقاييس الهيمنة و التوزيع الحجمي (قانون المدينة الأولى لجيفرسون, 193
9, دليل الهيمنة لستيوارت, و قاعدة الرتبة-الحجم لزيف, 1949). أظهرت نتائج البحث أن نمط توزيع المدن متجمعاً وفق مؤشر ديمانجون (0.42) و عدم تساوي توزع السكان الحضر على المدن (75% من الحضر يتوزعون على 15% من المدن). أظهرت النتائج أيضا هيمنة قوية للمدينة الأولى (اللاذقية) على النظام الحضري فقد تجاوز حجم سكانها (6.1) مرة أحجام المدن الثلاث التالية وفق دليل الهيمنة لستيوارت, و تدني كبير للقيم الفعلية للمدن التالية عن القيم النظرية لجيفرسون (16.4%) مقابل (67.5%), و عدم إمكانية انطباق قاعدة الرتبة-الحجم, بمعنى غياب التدرج الهرمي.
عانت المجتمعات البشرية من تفاقم مظاهر التعصب والعنف واللاتسامح, مما أحدث خللاً في الأسس والمبادئ والقيم التي تحكم العلاقة بالآخر لدرجة إقصائه فكرياً وسياسياً ودينياً وإنسانيا .... فغياب التسامح أو تغيبه يؤدي إلى سيادة عقلية التحريم والتجريم.
بالمقاب
ل اكتسب مفهوم التسامح معانٍ عدة, وتجسد بصور متنوعة عبر اختلاف أشكال الوعي الإنساني, فلم يعد التسامح مقتصراً على الجانب الطائفي والديني بل امتد ليشمل الجانب السياسي الحقوقي الاجتماعي,
الإثني ....... لهذه المسائل مجتمعة أنبرى الفلاسفة لإثارة الكثير من القضايا والمسائل المتعلقة بالتسامح, فكانت الفلسفة من أكثر الميادين المعرفية التي عملت على ترسيخه في العقل البشري.
وبما أن الحاجة تدعو اليوم –كما في فترات عديدة من التاريخ البشري– إلى بعث الحياة في القيم الإنسانية السامية وإخصابها ونشرها، فقد يكون من المناسب التدقيق في مفهوم التسامح بربطه بالفلسفة، باعتبار أن الفلسفة هي المركز التي تمتحن فيها المفاهيم والمجال الحيوي لإغنائها ومنحها القوة، قوة التأثير في الفكر والسلوك.
فالتسامح المأمول راهناً ليس فضيلة فحسب بل هو ضرورة وجودية اجتماعية وثقافية وسياسية، وذلك من أجل تحصين واقعنا أمام كل مخاطر الدوغمائية والتعصب الأعمى الذي يمكن أن يحيط بنا ويستهدف وجودنا وتطلعاتنا
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
