التأويل الفلسفي و البلاغي لمفهوم و وظيفة الاستعارة عند بول ريكور

يتناول البحث الذي بين أيدينا موقف التأويل من مسألة الاستعارة, و بشكل خاص موقف الفيلسوف الفرنسي المعاصر بول ريكور. فسوف يتطرق لإشكالية الاستعارة عند ريكور, و ذلك من خلال مناقشة نقده للاتجاه الذي ينظر للاستعارة كزخرف جمالي أو استبدالي من جهة أولى, و اعتبارها أداة ابتكارية للاقتراب من الواقع من جهة ثانية. و بالتالي بوصفها قيمة ادراكية غايتها الاتصال بالعالم الخارجي و معرفته. و منه ينتقل البحث ليسلط الضوء على المرتكزات الفكرية للاستعارة عند ريكور, الذي لاحظ أنه لا يمكن فهم طبيعة الاستعارة من دون فهم مرتكزاتها الأساسية, و هذا ما يقودنا للحديث عن الوظيفة الابتكارية و المعرفية للاستعارة لكونها الجانب الحاضر دوماً في اللغة. فلا يمكن الحديث عن الاستعارة داخل اللغة دون أن نسأل كيف يعمل الفكر. و لذلك يفرق ريكور بين استعارة حيّة و استعارة مُستهلكة على أساس مقدار الابتكار و المعرفة التي تقدمها كل واحدة منها. بالإضافة إلى أن ريكور أكد على أن الاستعارة توجد داخل التأويل و من خلاله, و هذا التواجد للاستعارة داخل حقل التأويل هو الذي يمكّن من الحديث عن التعدد الدلالي التي تفضي إليه من جهة, و انفتاحها على عالم التصرف البشري ــــ عالم الممارسة و العمل ــــــ من جهة أخرى. و بذلك تظهر الاستعارة في التأويل بوصفها لغة مستقبلية. ليخلص البحث إلى جملة من النتائج المتعلقة بمساءلة مفهوم الاستعارة مساءلة تأويلية فلسفية.

This research tackled the attitude of interpretation towards the issue of metaphor, especially the French philosopher's view Paul Ricuor. It also dealt with the nature of metaphor as suggested by him via critiquing the attitude in which he finds a mere aesthetic and substitutive ornament from the one hand, while taking it as innovative means to touch reality on the other hand. Consequently, it is a cognitive value with the aim of contacting the outside world and getting to know it then the research proceeded to discuss the intellectual basics of metaphor according to Ricuor. He noticed that there is no way to understand the nature of metaphor without understanding its basics. This has made it possible to handle the knowledgeable and innovative function of metaphor be it the present side always in language; that which never fades. So, it was not possible to handle metaphor inside language without wondering how thinking works. Here Ricuor differentiates between living and consumed metaphor on the basis of the ability of innovation and knowledge provided by each one of them. Additionally, he has stated that metaphor is there inside interpretation as it is through it. Such a presence of metaphor inside the field of interpretation is the reason why one can tackle this polysemy. This polysemy results in this on the one hand and in its openness on the world of human act; work and practice on the other hand. This way, metaphor in interpretation is presented as a future language. The research has ended up with a bunch of results through questioning the concept of metaphor in a philosophic interpretative way.