ترغب بنشر مسار تعليمي؟ اضغط هنا

التّأويل و حدود القراءة الإسقاطيّة في النّصّ الشّعريّ الجاهليّ

Interpretation and Limitations of Projective Reading in the Poetic Poetry Text

1802   1   39   0 ( 0 )
 تاريخ النشر 2018
والبحث باللغة العربية
 تمت اﻹضافة من قبل Shamra Editor




اسأل ChatGPT حول البحث

التّأويل فنّ قرائيّ ، يستند إلى الانتقال من المعنى المباشر في النّسق الظّاهر إلى المعنى غير المباشر في النّسق المضمر ، و يتجلّى في الدّوالّ اللّفظيّة ، و الصّور ، و التّراكيب المحمّلة إيحاءات قويّة . لقد أغنى نقّاد الشّعر الجاهليّ الأدب القديم ؛ بما أضافوا إليه من أبعاد قرائيّة ، و ما تضمّنت تأويلاتهم من معانٍ نفسيّة و دلاليّة عميقة ، مبيّنين ما وراء المستويات النّصّية الظاهرة ، وصولاً إلى دلالات تفسيريّة متنوّعة ، أعطت المضمون النّصّي الشّعريّ الجاهليّ شعريّة أخرى هي شعريّة التّلقّي . قدّمت تأويلات النّقّاد مقاصد متنوّعة ، استناداً إلى الشّرح اللّغويّ حيناً ، و إرادة الشَّاعر حيناً آخر ، و قد يتدخّل في هذا الموقف رأي القارئ و قناعاته ، و لكنّها تأويلات _ أيّاً كانت درجة مصداقيّتها أو إقناعها _ قدّمت فكراً معاصراً ، و فتحت آفاقاً نصّيّة جديدة ، و أوحت بمشروعيّة التّفاعل مع الشّعر الجاهليّ برؤية مختلفة .


ملخص البحث
تتناول هذه الدراسة مفهوم التأويل في النص الشعري الجاهلي، حيث يُعتبر التأويل فناً قرائياً يعتمد على الانتقال من المعنى المباشر إلى المعنى غير المباشر، ويظهر في الألفاظ والصور والتراكيب المحملة بإيحاءات قوية. يوضح البحث كيف أن نقاد الشعر الجاهلي قد أغنوا الأدب القديم بإضافتهم أبعاداً قرائية ومعاني نفسية ودلالية عميقة، مما أعطى النص الشعري الجاهلي شعريّة جديدة هي شعريّة التلقي. كما يعرض البحث تأويلات النقاد المختلفة التي استندت إلى الشرح اللغوي وإرادة الشاعر، مشيراً إلى تدخل رأي القارئ وقناعاته في هذه التأويلات. يهدف البحث إلى تبيان قضايا تأويل النص الشعري الجاهلي وأدواته، وضرورة التفاعل بين الموروث الشعري الجاهلي والفكر النقدي المعاصر لتحقيق تفاعل خلاق بينهما. يعتمد البحث على مناهج تحليلية ووصفية ونفسية، ويعرض نتائج ومناقشات حول النص الشعري الجاهلي كموضوع قابل للملاحظة والقراءة، مشيراً إلى اختلاف الدلالات من ناقد إلى آخر. يبرز البحث أهمية احترام مقتضيات النص وصون حركية المعنى في عملية التأويل، مع التأكيد على أن النقد مهمة عسيرة تتطلب الجمع بين العلم والذوق.
قراءة نقدية
تُعتبر هذه الدراسة إضافة قيمة إلى مجال النقد الأدبي للشعر الجاهلي، حيث تقدم رؤية معمقة حول مفهوم التأويل وأدواته. ومع ذلك، يمكن القول إن التركيز الكبير على الجانب النفسي قد يؤدي أحياناً إلى إغفال الجوانب اللغوية والتاريخية التي تشكل جزءاً أساسياً من النص الشعري الجاهلي. كما أن الاعتماد على التأويلات الفردية للنقاد قد يفتح الباب أمام تفسيرات متباينة قد لا تتفق دائماً مع السياق الأصلي للنص. من المهم أيضاً مراعاة أن التأويل يجب أن يكون مدعوماً بأدلة قوية من النص نفسه، وليس مجرد إسقاطات نفسية أو ثقافية.
أسئلة حول البحث
  1. ما هو مفهوم التأويل في النص الشعري الجاهلي كما تطرحه الدراسة؟

    التأويل في النص الشعري الجاهلي هو فن قرائي يعتمد على الانتقال من المعنى المباشر إلى المعنى غير المباشر، ويظهر في الألفاظ والصور والتراكيب المحملة بإيحاءات قوية.

  2. ما هي أهداف البحث كما وردت في الدراسة؟

    يهدف البحث إلى تبيان قضايا تأويل النص الشعري الجاهلي وأدواته، وضرورة التفاعل بين الموروث الشعري الجاهلي والفكر النقدي المعاصر لتحقيق تفاعل خلاق بينهما.

  3. ما هي المناهج التي اعتمد عليها البحث في دراسة التأويل؟

    اعتمد البحث على مناهج تحليلية ووصفية ونفسية، حيث عرض ظاهرة التأويل وحلل بعض النصوص والقراءات التأويلية التي أضافت أبعاداً جمالية للنصوص المدروسة.

  4. كيف يختلف التأويل من ناقد إلى آخر وفقاً للدراسة؟

    يختلف التأويل من ناقد إلى آخر بناءً على اختلاف الرؤى والقناعات الشخصية لكل ناقد، مما يؤدي إلى تفسيرات ودلالات متعددة للنص الشعري الجاهلي.


المراجع المستخدمة
امرؤ القيس. ديوانه . تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار المعارف ، مصر, ط3, 1969
المبارك ، محمد. استقبال النّصّ عند العرب . ط 1 ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، 1990
الأعرجي ، د. محمد حسين . الصراع بين القديم و الجديد في الشّعر العربي . عصمى للنشر والتوزيع ، القاهرة ، مطبعة الإشعاع ، مصر، ( د. ت ) .
قيم البحث

اقرأ أيضاً

حفل الوعي الشّعريّ الجاهليّ بصور متعدّدة للبطل، الّذي لم تتوقّف حدود بطولته عند مجرّد الفروسيّة، بل تعدّتها في توسّع يوضّح غنى القاموس البطوليّ الجاهليّ، و غنى الوعي الشّعريّ الجاهليّ في رصد المواقف البطوليّة، و تقديمها شعراً بطوليّاً، أسّس لنهج سار عليه الشّعراء اللّاحقون في تمثيل القيم البطوليّة، الّتي ترسّخت في وعيهم. كان الشّاعر الجّاهليّ عموماً أحد أبطال قومه الّذين تمثّلوا قيماً بطوليّة صبغت المجتمع الجاهليّ بصبغتها. و من هذا المنطلق برز في الوعي الشّعريّ الجاهليّ بطل الحرب، الّذي تمثّل قيم الشّجاعة و القوّة أساساً، كما برز بطل السّلم؛ البطل الاجتماعيّ، الّذي تمثّل قيم الكرم، و إغاثة الملهوف، و حسن الجوار، و غير ذلك من القيم، الّتي كان من الصّعب الفصل بينها في كثير من الأشعار، و لا سيّما إذا ما حضر الفخر الجماعيّ بأبطال حملوا شعار العصبيّة القبليّة، في معظم الأحيان.
يرمي هذا البحث إلى تبيان أثر الطّاقة النّصّيّة في جماليّات النّصّ الشّعريّ ، و دلالاته ، و أبعاد هذا الأثر في ضوء القراءة النّفسيّة لنصوص شعريّة جاهليّة ، رغبة منّا في تجلية أثر النّصّ في المتلقّي الّذي يُعمل أدواته النّفسيّة لسبر ذات المبدع ، مستعين اً بطاقة التّوتّر الّتي حفل بها النّصّ الشّعريّ الجاهليّ ، معتمداً شعريّة الصّورة الجاهليّة ؛ بغية الحصول على ذاك الأثر الجماليّ الّذي يجذب المتلقّي ، و يبيّن جماليّات النّصّ الشّعريّ الجاهليّ و ثراءه . لم يكن الشّعر الجاهليّ مجرّد صياغة فنّيّة ، إنّما كان موقفاً و فكراً و تعبيراً عن أعماق الشّاعر الجاهليّ ، ففيه يعوم الدّال ، و ينزلق المدلول ، فنحصل على بعدٍ نفسيٍّ جماليٍّ مرنٍ ، إنّه بُعْدٌ يكشف أنّ الشّعر الجاهليّ تجاوزٌ و تخطٍّ ؛ إذ لم يكتفِ الشّعراء الجاهليّون بإثارة انفعالنا ، بل تضمّنت أشعارهم رؤية خاصّة صادرة عن حالتهم النّفسيّة.
يخوض البحث في علاقة العمل الأدبيّ بالعالم الدّاخليّ للشّاعر الجاهليّ إحساساً بانفعالٍ خاصّ ، و يجسّد شعوراً موّحداً ينبثق من داخل النّصّ الشعري ؛ إذ تحمل نصوص جاهليّة كثيرة خيطاً نفسيّاً يجمعها ، و تتمحور حوله إيحاءات الجزئيات النّصّيّة الّنفسيّة ، م ا يجعل القارئ أمام وحدة نفسيّة يتفاعل فيها الشّعور مع اللّاشعور ، و تستمدّ هذه الوحدة الّنفسيّة طاقتها من النّظائر المحمّلة بالإيحاءات الانفعالية الّتي تعمّق أفق التّوقّع ، و تجعل المتلقّي منسجماً مع الحالة الشّعوريّة لمبدع النّصّ .
تم إثبات المشفرات المستندة إلى المحولات المسبدة مسبقا مثل بيرت لتحقيق الأداء الحديث في العديد من مهام NLP العديدة. على الرغم من نجاحهم، فإن ترميز نمط بيرت كبير الحجم ولديها زمن بيانات عالية أثناء الاستدلال (خاصة في آلات وحدة المعالجة المركزية) مما يج علها غير جذابة للعديد من التطبيقات عبر الإنترنت. قدمت أساليب الضغط والتقطير مؤخرا طرقا فعالة لتخفيف هذا القصور. ومع ذلك، فإن محور هذه الأعمال كان أساسا في ترميز أحادي الأونلينغ. بدافع من النجاحات الأخيرة في التعلم عبر التحويل المتبادل في صفر تسديدة باستخدام ترميز مسببات اللغات المسبق، مثل MBERT، فإننا نقيم فعالية تقطير المعرفة (دينار كويتي) خلال مرحلة الاحتجاج وأثناء مرحلة ضبط الدقيقة على نماذج بيرت متعددة اللغات. نوضح أنه في تناقض الملاحظة السابقة في حالة التقطير أحادي الأونلينغ، في الإعدادات المتعددة اللغات، يكون التقطير أثناء الاحتجاز أكثر فعالية من التقطير أثناء ضبط الصفر عن التعلم تحويل الصفر. علاوة على ذلك، فإننا نلاحظ أن التقطير أثناء ضبط الرصيف قد يضر أداء الصفر اللغوي الصفر. أخيرا، نوضح أن تقطير نموذج أكبر (بيرت كبير) ينتج عن أقوى النموذج المقطر الذي يؤدي أفضل سواء على لغة المصدر وكذلك اللغات المستهدفة في إعدادات الطلقة الصفرية.
يرصد البحث ظاهرة الحوار في قصص الهذليين, فيعرض أسباب دراستها, ثّم يعرّف الحوار لغةً و اصطلاحاً, و يبرز غايته, و علاقته بأركان العمليّة الإبداعيّة, و أساليبه في التّراث البلاغيّ العربيّ القديم و النقد الحديث. أمّا صلبه فدراسةٌ تطبيقيّةٌ لأنواع الحوار في قصص الرّثاء و الغزل و العذل, و طرائق صوغه شعرا ك (أسلوب الأمر و النّهي, و الاستفهام, و السّؤال و الجواب, و النّداء...). و انتهى البحث إلى أن طرائق صوغ الحوار (أسلوب الالتفات, و الشّرط, و الأسلوب الإنشائي) منحت النّصّ سمة الشّعرية, و أضفت البعد الواقعي على الحدث, و عبّرت عن انفعال الشّاعر و شعوره النّفسيّ تجاه الحدث. و يعدّ الاستسلام لفعل الزّمن من أبرز الغايات التي كشف عنها الحوار في غرضي الرّثاء و الغزل, فلا جدوى من لوم الزّمن أو عتاب النفس على توجّعها.
التعليقات
جاري جلب التعليقات جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا