اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدمؤلفات (فعلت و أفعلت ) في التراث العربي دراسة في المنهج و الدلالة
Books of Arabic Heritage on: " Faaltu and Afaltu" (A Semantic Approach)
1395
0 74
0
(
0
)
تأليف
هايل الطالب( باحث )
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
يهدف هذا البحث إلى دراسة ظاهرة (فعلت و أفعلت) في الكتب التراثية التي وصلت إلينا، من حيث قيمتها، في الفكر اللغوي، و منهج تناولها للمادة اللغوية المدروسة، ثم محاولة دراسة الخلاف حول هاتين الصيغتين في ضوء الآراء التراثية و المعاصرة، معتمدين على منهج وصفي تحليلي.
The aim of this research is to study the phenomenon of ( faalto _afalto ) in the heritage books , which has reached us ,the focus will be on its value in the linguistic thought ,and the method of handling the studied linguistic subject. then will try to study the difference between those two formula in the light of the heritage and modern views depending on the descriptive and analytical method .
مراجعة الذكاء الصنعي:
ملخص البحث
تتناول هذه الدراسة التي أعدها الدكتور هايل الطالب، أستاذ مساعد في قسم تعليم اللغة العربية، ظاهرة (فعلت وأفعلت) في التراث العربي. يهدف البحث إلى تحليل هذه الظاهرة من حيث قيمتها في الفكر اللغوي العربي ومنهج تناولها في الكتب التراثية. يعتمد الباحث على منهج وصفي تحليلي لدراسة الخلافات حول هاتين الصيغتين في ضوء الآراء التراثية والمعاصرة. يبدأ البحث بمقدمة تاريخية عن بداية تدوين الرسائل التي تعالج موضوعات محددة في القرن الثاني الهجري، مشيرًا إلى بعض الكتب الشهيرة في هذا المجال. ثم ينتقل إلى تحليل مواقف ثلاثة علماء بارزين: السجستاني، الزجاج، والجواليقي، من ظاهرة (فعلت وأفعلت). يلاحظ الباحث أن السجستاني يميل إلى ترادف الصيغتين، بينما يرى الزجاج أن هناك اتفاقًا واختلافًا في المعنى بينهما، ويذهب الجواليقي إلى اتفاقهما في المعنى. يدرس الباحث منهج هؤلاء العلماء ويقارن بين كتبهم، مشيرًا إلى أن السجستاني كان أكثر دقة في نسبة الشواهد إلى قائليها، بينما امتاز الزجاج والجواليقي بالتبويب والتصنيف. يختتم البحث بمناقشة التفسير الصرفي والدلالي للظاهرة في ضوء الدراسات التراثية والمعاصرة، مشيرًا إلى أن الخلاف بين الصيغتين يعود إلى الاختلاف اللهجي بين القبائل والخلاف الصرفي والدلالي والاستعمالي.
قراءة نقدية
دراسة نقدية: تعتبر هذه الدراسة قيمة ومهمة في مجال الدراسات اللغوية التراثية، حيث تقدم تحليلًا شاملاً لظاهرة لغوية مهمة في التراث العربي. ومع ذلك، يمكن الإشارة إلى بعض النقاط التي قد تعزز من قيمة البحث. أولاً، كان من الممكن أن يتضمن البحث تحليلًا أعمق للمؤلفات التي لم تصلنا، وذلك من خلال الاعتماد على المصادر الثانوية التي تناولتها. ثانيًا، كان من الممكن أن يتوسع الباحث في مناقشة الآراء المعاصرة بشكل أكبر، وربطها بالظواهر اللغوية الحديثة. ثالثًا، كان من الممكن أن يتضمن البحث بعض الأمثلة التطبيقية من النصوص الأدبية والشعرية لتوضيح الفروق بين الصيغتين بشكل أكثر وضوحًا. وأخيرًا، كان من الممكن أن يتناول البحث تأثير هذه الظاهرة على اللغة العربية المعاصرة واستخداماتها اليومية.
أسئلة حول البحث
-
ما هو الهدف الرئيسي من هذه الدراسة؟
الهدف الرئيسي من الدراسة هو تحليل ظاهرة (فعلت وأفعلت) في التراث العربي من حيث قيمتها في الفكر اللغوي ومنهج تناولها في الكتب التراثية، ودراسة الخلاف حول هاتين الصيغتين في ضوء الآراء التراثية والمعاصرة باستخدام منهج وصفي تحليلي.
-
ما هي مواقف العلماء الثلاثة (السجستاني، الزجاج، الجواليقي) من ظاهرة (فعلت وأفعلت)؟
يميل السجستاني إلى ترادف الصيغتين، بينما يرى الزجاج أن هناك اتفاقًا واختلافًا في المعنى بينهما، ويذهب الجواليقي إلى اتفاقهما في المعنى.
-
ما هي النقاط التي يمكن تحسينها في هذه الدراسة؟
يمكن تحسين الدراسة من خلال تحليل أعمق للمؤلفات التي لم تصلنا، التوسع في مناقشة الآراء المعاصرة، تضمين أمثلة تطبيقية من النصوص الأدبية والشعرية، وتناول تأثير الظاهرة على اللغة العربية المعاصرة.
-
ما هي الأسباب التي أدت إلى الاختلاف بين صيغتي (فعلت وأفعلت) وفقًا للدراسة؟
الأسباب التي أدت إلى الاختلاف بين الصيغتين تعود إلى الخلاف اللهجي بين القبائل، والخلاف الصرفي والدلالي والاستعمالي، وهو ما يعطي دلالة إضافية لانتقال الكلمة من صيغة (فعلت) إلى صيغة (أفعلت).
المراجع المستخدمة
أحمد، د. عطية السيد: فعلت و أفعلت دراسة دلالية صرفية، كلية التربية في السويس.
الجندي، د. أحمد علم الدين: اللهجات العربية في التراث، الدار العربيٌة للكتاب، ليبيا، تونس، 1983
أبو الطيب اللغوي: مراتب النحويين، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، 1955
قيم البحث
اقرأ أيضاً
لم تكن الجودة من إبداعات هذا العصر الحديث، بل ضاربة الجذور عند العرب
منذ القديم. و لقد بحثوا هذا الموضوع بشكل معمق في مؤلفاتهم العلمية، إذ كان الشعراء يجلسون و يتبارون في أسواق مكة المكرمة لاختيار أجودهم شعراً، و ذلك من قبل لجنة الجودة التي تحكم على
شعرهم. و كان للمعاني - التي عليها مدار النظم و أحكامه - نصيب وافر من الجودة. و لقد أوفى الجرجاني هذا الموضوع حقه من البحث و الدراسة، الذي عاب على الجاحظ اهتمامه باللفظ الظاهر الذي لا يكون له أهمية إلا إذا كانت معانيه سامية. أضف إلى ذلك؛ أن الخط العربي له فضيلة كبيرة في اللغة، و لقد شرفه الله بقوله: ﴿ن و القلم و ما يسطرون ﴾( 1 ). إن قسم الله بهذا القلم، له من الشرف العظيم الشيء الكبير، و إن صاحبه يتبوأ مكانة عالية في الأمة. و إن الكاتب
المعتبر هو المقرب من السلطان في معظم الأمور إن لم يكن كلها. و نظراً لما لعلامات الترقيم من أهمية كبيرة في اللغة، و ذلك لمعرفة فواصل الكلام و وصله، و بداية الكلام و نهايته، روعيت معايير الجودة في كل هذه الأمور السابقة، و حظيت بدراسة مستفيضة عند العرب قديماً.
يسعى هذا البحث إلى الوقوف على الأنساق الثقافية و الاجتماعية التي صدرت
عنها الأنساق الّلغوية في خطاب التعازي في التراث العربي في ضوء منجزات
الّلسانيات الاجتماعية؛ فهو يبحث في الكيفيات التي تفاعل بها خطاب التعازي مع
المجتمع، و ينظر في التغيرات التي
أصابت بنية اللغة في خطاب التعازي استجابة
لوظائفها الاجتماعية في مسألة الموت.
لا بد لأي علم من العلوم بما فيها الجغرافية البشرية كي يسير في ركب
العلوم، و يواكب مسيرة التطور العلمي من تطويرٍ لعناصر منظومة البحث العلمي
التي يعد المدخل و المنهج من أبرزها، إذ تنعكس على تطويرها، و على تحديد
التحولات التي تجري فيها.
يشكل الوعي عاملاً من أهم العوامل لدراسة التراث ، ذلك لإيجاد الصيغة المثلى لجوانيه الشاملة للمستويات العلمية و الفلسفية و الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية ، أي على المستويين الأيديولوجي و المعرفي ( الفلسفي ) لما لهذين المستويين من دور كبير في تحديد
النقطة المركزية المعتمدة في تحديد مسيرة موضوع التراث الذي يشكل أهم مشكلات العصر الراهن .
يعد الفكر الاقتصادي العربي المعاصر واحداً من مكونات الفكر العربي الذي يعاني من مشكلات كثيرة، أقلها فقدان الحرية و أكثرها غياب المنهجية العلمية في إطار تفاعله مع وقائع الحياة، و من ثم الانقسام بين تقليد، و تجديد و من ثم لصراع بين مكونات هذا الفكر الاق
تصادي يشكل مرآة عاكسة لكل قضايا الفكر النظرية و العملية و هنا تبدو المشكلة أكثر وضوحا و أكثر انعكاسا في وقائع الحياة اليومية، فالتأثير على هذا الفكر الاقتصادي مزدوج الطابع داخلي يشد هذا الفكر نحو الأسفل، و خارجي يشده نحو الأعلى في محاولة لقطع الصلة و العلاقة مع واقعه، و جعله غرساً لا يلائم البيئة و المناخ الذي ينبغي أن يتلاءم و يتعايش معه الأمر الذي أفضى إلى علاقة تحمل بذوراً في طياتها سوء فهم الواقع، و تقليد للخارج فجاءت النتائج مخيبة للآمال أقلها خضوع الفكر الاقتصادي العربي المعاصر للفكر السياسي و تحديدا السلطات الرسمية.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
