ترغب بنشر مسار تعليمي؟ اضغط هنا

البينذاتية في جدلية السيد و العبد عند هيغل

Intersubjectivity in dialectic master and slave of Hegel

6044   3   67   0 ( 0 )
 تاريخ النشر 2017
والبحث باللغة العربية
 تمت اﻹضافة من قبل Shamra Editor




اسأل ChatGPT حول البحث

يناقش هذا البحث طبيعة البينذاتية في جدلية السيد و العبد لدى الفيلسوف الألماني هيغل، إذ تُعد البينذاتية من الموضوعات الفلسفية الهامة, و التي تحتل مكانة هامة في العلوم الإنسانية عامة كعلم النفس و علم الاجتماع...إلخ. و رغم أن مصطلح البينذاتية يعد مصطلحاً معاصراً, إلا أن ما تضمنه هذا المصطلح ليس جديداً أبداً، حتى أنه يمكننا القول أننا نستطيع تتبعه مذ أطلق ديكارت عبارته المشهورة " أنا أفكر إذاً أنا موجود " , لتكون بداية لجملة من التساؤلات و المعالجات و الأبحاث الفلسفية التي أفرزتها فكرة الوعي الفردي و السقوط في الأنا وحدية. و تتجلى أهمية هذا البحث في أنه دراسة فلسفية للبينذاتية و مفهومها و دلالاتها في فلسفة هيغل، بوصفها قانون أساسي لفهم طبيعة العلاقة بين الذوات، و دورها في عملية الوعي، و هذا ما بدى واضحاً جلياً عند الفيلسوف الألماني هيغل من خلال جدليته الشهيرة "السيد و العبد". و تسعى هذه الدراسة إلى فهم طبيعة الغير لدى هيغل، و تبيان مستويات العلاقة بين الأنا و الغير من خلال التركيز على دراسة جدلية السيد و العبد لديه، و دور البينذاتية في مفهوم الحرية، في محاولة لفهم المعنى الحقيقي للوعي انطلاقاً من الفلسفة الهيغلية.


ملخص البحث
يناقش هذا البحث طبيعة البينذاتية في جدلية السيد والعبد لدى الفيلسوف الألماني هيغل. يُعتبر مفهوم البينذاتية من الموضوعات الفلسفية الهامة التي تحتل مكانة بارزة في العلوم الإنسانية مثل علم النفس وعلم الاجتماع. رغم أن مصطلح البينذاتية يُعد معاصراً، إلا أن جذوره تمتد إلى الفلسفة الديكارتية. يهدف البحث إلى فهم طبيعة العلاقة بين الأنا والغير من خلال جدلية السيد والعبد، ودور البينذاتية في مفهوم الحرية، في محاولة لفهم المعنى الحقيقي للوعي انطلاقاً من الفلسفة الهيغلية. يتناول البحث تطور الوعي في فينومينولوجيا هيغل، بدءاً من الوعي الحسي وصولاً إلى الوعي الذاتي الكلي، وكيف تتبلور العلاقة بين السيد والعبد في هذا السياق. يوضح البحث أن السيد يعتمد على العبد لتحقيق استقلاله، مما يؤدي إلى تناقض كبير حيث يصبح السيد معتمداً على العبد. في النهاية، يصل العبد إلى وعيه الذاتي واستقلاليته من خلال العمل، مما يضطر السيد للاعتراف به كوعي ذاتي آخر. هذا الاعتراف المتبادل يؤسس لعلاقة جديدة قائمة على الاحترام المتبادل والاعتراف بالآخر، مما يؤدي إلى تحقيق الحرية الحقيقية.
قراءة نقدية
دراسة نقدية: يقدم البحث تحليلاً عميقاً وجدياً لمفهوم البينذاتية في فلسفة هيغل، ولكنه يعتمد بشكل كبير على النصوص الفلسفية دون تقديم أمثلة عملية أو تطبيقات معاصرة. كان من الممكن أن يكون البحث أكثر شمولاً إذا تم دمج المزيد من الدراسات الحديثة والتطبيقات العملية لمفهوم البينذاتية في مجالات أخرى مثل علم النفس أو علم الاجتماع. كما أن البحث يفتقر إلى النقد الذاتي لفلسفة هيغل، حيث يمكن أن يكون هناك تحليل أكثر تفصيلاً لنقاط الضعف والانتقادات التي وجهت لفلسفة هيغل من قبل فلاسفة آخرين مثل سارتر أو بول ريكور.
أسئلة حول البحث
  1. ما هو مفهوم البينذاتية في فلسفة هيغل؟

    البينذاتية في فلسفة هيغل تشير إلى طبيعة العلاقة بين الأنا والغير، وهي عملية الانفتاح على الآخر وتكوين الوعي المشترك بين الذوات المختلفة. تتجلى هذه العلاقة بشكل واضح في جدلية السيد والعبد حيث يسعى كل طرف لتحقيق استقلاله من خلال الآخر.

  2. كيف تتطور العلاقة بين السيد والعبد في فلسفة هيغل؟

    تبدأ العلاقة بين السيد والعبد بصراع حيث يحاول السيد تدمير استقلالية العبد وجعله تابعاً له. ومع مرور الوقت، يعتمد السيد على العبد لتحقيق متطلباته، مما يؤدي إلى تطور وعي العبد واستقلاليته. في النهاية، يضطر السيد للاعتراف بالعبد كوعي ذاتي آخر، مما يؤدي إلى علاقة جديدة قائمة على الاحترام المتبادل والاعتراف بالآخر.

  3. ما هي أهمية جدلية السيد والعبد في فهم مفهوم الحرية لدى هيغل؟

    جدلية السيد والعبد تُظهر كيف يمكن للذات أن تحقق وعيها الذاتي واستقلاليتها من خلال الاعتراف بالآخر. هذا الاعتراف المتبادل هو أساس الحرية الحقيقية، حيث يتم تجاوز الصراع والسيطرة إلى علاقة قائمة على الاحترام المتبادل والاعتراف بالآخر كوعي ذاتي مستقل.

  4. ما هي الانتقادات التي وجهت لفلسفة هيغل بشأن البينذاتية؟

    من الانتقادات التي وجهت لفلسفة هيغل بشأن البينذاتية هي أنها تعتمد بشكل كبير على المثالية، مما يجعلها غير قادرة على التعامل مع الكيانات الجماعية كحقائق مطلقة. كما اعتبر بعض الفلاسفة مثل سارتر أن هيغل لم يستطع التحرر من مثاليته في معالجة مفهوم الاعتراف المتبادل بين الذوات.


المراجع المستخدمة
HUDSON, STEPHEN ,Intersubjectivity Of Mutaul Recognition And The I-Thou: A Comparative Analysis Of Hegel And Buber ,Minerva, An Internet Journal Of Philosophy, 2010, p110
FRIE, ROGER&REIS, BRUCE ,Understanding Intersubjectivity ,W.A.W, new York, 2001, p297
قيم البحث

اقرأ أيضاً

يسلط البحث الضوء على مشكلة لعلها الأهم بين مجموع المشكلات التي نجدها في تاريخ الفلسفة ألا و هي مشكلة الطبيعة. يحاول بحثنا سبر معنى الطبيعة من بواكيره الأولى حتى هيغل، كما سنحاول، في هذا البحث تناول مشكلة الطبيعة من الجانبين المنهجي و المعرفي، للوقوف على النقاط الأساسية لمشكلة الطبيعة عند فلاسفة القرن السابع عشر، لمحاولة ضبط مشكلة الطبيعة في سياقها التاريخي . كما سنحاول في هذا البحث إلقاء الضوء على العلاقة بين الطبيعة و المشكلات الأخرى في فلسفة هيغل كالعلاقة، مثلاً بين الطبيعة و المنطق ، الطبيعة و الفكرة المطلقة. هل استطاع هيغل أن يحل مشكلة الطبيعة و علاقتها بجوانب فلسفته المختلفة؟ أم أنه عل هذه المشكلة كما فعل ذلك من قبله كانط ، كما يوجد في بحثنا العديد من المشكلات الأخرى التي ناقشها هيغل مع مشكلة الطبيعة.
لا تخلو دراسة لأثر الدهر في الشعر من إشارة إلى عينية أبي ذؤيب الهذلي التي رثى فيها جملة من أبنائه فقدهم دفعة واحدة؛ لذلك شكلت هذه القصيدة تجربة رثائية فريدة بدأها بحديث خاص عن حزنه و حكمته، ثم انتقل إلى العام، و عزى نفسه بقص ثلاث قصص، صور من خلالها القوة في أتم صورها، ثم صور انهيارها أمام جبروت الزمن و الموت. هدف هذا البحث إلى إضاءة جوانب هذه القصيدة من خلال ثنائية الفناء و الخلود التي سيطرت على أجزائها، و من خلال دراسة خصوصيات الخطاب الشعري، و العناصر القصصية لدى أبي ذؤيب. و لعل الاقتراب من هذه القصيدة نقدياً يشكل قراءة يمكن أن تضيف جديداً إلى القراءات السابقة في جوانب، و تلتقيها في جوانب أخرى.
تناولت الدراسة العلاقات الإيرانية – التركية بعد الحرب الباردة حيث ركزت على أهم التجاذبات و التحولات الحاصلة في العلاقات بين الدولتين في ضوء المتغيرات الداخلية و الإقليمية و الدولية، كما قامت الدراسة بتحليل جدلية التعاون – التنافس التي تحكم مسار العلا قات الإيرانية – التركية منذ نهاية الحرب الباردة؛ فحددت عوامل التعاون بين الدولتين، و عوامل التنافس بينهما في البيئات الثلاثة الداخلية البيئية و الإقليمية و الدولية. و توصلت الدراسة إلى أن العلاقات الإيرانية – التركية قد تأثرت بصورة مباشرة بنهاية الحرب الباردة، حيث أدى انهيار الاتحاد السوفييتي إلى تعاظم الدور الإقليمي للدولتين إلى تنامي نفوذهما السياسي في منطقتي الشرق الأوسط و آسيا الوسطى في مسعى منهما للوصول إلى مكانة القوة الإقليمية الكبرى.
تعد الدولة قديماً و حديثاً محور الدراسات السياسية من قبل المفكرين في العصور القديمة أو الوسطى أو الحديثة. فدراسة هيغل للدولة أعطتها مفهوماً خاصاً من حيث تركيزه على علاقة الدولة بالشعب و الأفراد، إذ أصبغ على الدولة صفة القداسة، و ادعى أنها تنتمي مباش رة إلى عالم الروح و الفكر و الإرادة " اللانهائي المطلق " برسم أصلها في الواقع و في مجال الفكر الفلسفي إذ أكد على أهمية العاطفة و الإرادة بقوله: "لم يتم شيئ عظيم في العالم من غير عاطفة" و لكن تاريخ العالم يتبع مملكة الروح، فالدولة هي الشكل الذي يصطنعه التجسيم الكامل للروح، و الدولة هي وحدة الإرادة العالمية الجوهرية مع الإرادة الفردية، لقد مجد هيغل الدولة حيث اعتبر أن كل ما للإنسان من قيمة و حقيقة روحية إنما تأتي إليه عن طريق الدولة، فالدولة هي الفكرة المقدسة.
تداخلت المفاهيم الجمالية مع المفاهيم الأخلاقية مدة طويلة، و عد الذوق معبرًا عن الأخلاق. ثم حصل التحرر من هذا الربط بين الجمال و الأخلاق، و ذلك في الدراسات الحديثة و الأعمال الفنية المعاصرة. تحدث المفكر (كروتشه) عن القيمة و عكس القيمة للتمييز بين ال جميل و القبيح، و أن الجمال هو (العبارة الموفقة) و القبح هو (العبارة غير الموفقة)، و عليه فإن نظرية القبح في الفن تبدو كتصور جمالي كاذب. و أشار المفكر (كارل ستيس) إلى الإخفاق الحاصل في التمييز بين ما هو غير جميل، و بين ما هو قبيح. و من ثم فالقبح يحمل متعة استطيقية كما الجمال. أما المفكر (بوزانكيت) فيرى أن القبيح بقدر ما هو معبر سيكون نوعًا من القيمة الاستطيقية، و للقبح أبعاد الجمال المركب. ثم لنقف على فكرة (الجمال الصعب) التي ترى أن هناك ما يسبب تعثرًا في تذوق القيمة. هذا كّله يكون مع قراءات مقارنة لنماذج من الأعمال الفنية المطبوعة التي تنتمي لمراحل مختلفة، و لكن أهمها الأعمال المعاصرة، بتقنياتها الحديثة.
التعليقات
جاري جلب التعليقات جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا