اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدالاتجاه الواقعي في الرواية النسوية في الأردن و فلسطين
Realism in the Feminist Novel in Jordan and Palestine
1935
0 41
0
(
0
)
تأليف
أسامة يوسف شهاب( باحث )
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
هدف هذا البحث إلى دراسة الاتجاه الواقعي في الرواية النسوية في الأردن و فلسطين، و يقدم لذلك بتعريفه و تحديد مفهومه ،ضمن مدارس النقد الأدبي، و تباين وجهات النظر في تعريف هذا الاتجاه – مثل غيره من المذاهب و الاتجاهات الأدبية - و قد أدت عدة عوامل إلى سيادة هذا الاتجاه في الرواية الأردنية و الفلسطينية، كما أسهمت عدة تأثيرات من داخل الحركة الأدبية ذاتها في بلورة هذا الاتجاه و بروزه واضحاً.
This paper aims at studying realism in the feminist novel in both Jordan and Palestine. It starts by giving a thorough definition of realism and what it means, within exactly the domain of literary criticism. As in other literary trends and approaches, there seems to exist an evident discrepancy among these viewpoints, that is to say in how these schools view realism. Realism appears to be prevalent in the Jordanian and Palestinian novel, as a result of various factors. Furthermore, a number of effects from within the literary movement itself participated in the dominance and the materialization of this trend.
المراجع المستخدمة
إبراهيم خليل: في الأدب والنقد، رابطة الكتاب الأردنيين ، عمان ، 1980
إبراهيم خليل: الانتفاضة الفلسطينية في الأدب ، دار الكر مل عمان ، 1989
أحمد حرب: رواية إسماعيل ، منشورات القدس ، 1987
قيم البحث
اقرأ أيضاً
يسعى هذا البحث إلى دراسة واقع الرواية النسوية في فلسطين في ظلِّ الاحتلال الصهيوني، و قد اختار الباحث الروائية سحر خليفة نموذجاً بوصفها أبرز الكاتبات المبدعات في مجال الرواية النسوية المعاصرة و ذلك في رواياتها: (لم نعد جواري لكم) و (مذكرات امرأة غير و
اقعية) و (الصبار)، و (عباد الشمس).
و لا يمكن للباحث فهم واقع الرواية النسوية في فلسطين، إلا بفهم واقع الاحتلال الصهيوني و جوهر التناقضات التي يعيشها الانسان المبدع في أجواء الكبت و القمع و الحصار و الاضطهاد و القتل اليومي. و إزاء هذا حاولت الدراسة بيان صورة المرأة في هذه الروايات و هل انسجمت الكاتبة سحر خليفة مع واقعها المعيش في فلسطين، أو أنها غردت خارج السرب؟ و هذا ما حاول الباحث إبرازه في ختام دراسته.
يبدو أن تحديدَ مفهوم التجريب من حيث الدلالات المفهومية والمعاني الاصطلاحية أمرٌ أساسيٌ لا محيد عنه، لكثرة تداوله وشيوعه بين الباحثين المختصين، وغير المختصين إضافة إلى ما يتضمنه هذا المفهوم من تنويع في الأساليب الفنية والأدوات الإجرائية من جهة، وما يح
مله من نضج فكري وبعد إيديولوجي من جهة أخرى، لذلك يقدم هذا البحث دراسة توضيحية لمفهوم التجريب بدءاً من دلالته اللغوية والاصطلاحية، مروراً بعلاقته مع مفاهيم مقترنة به مثل مفهوم الحداثة والأصالة والتغريب، ليؤكد بذلك أن التجريب مفهوم وليس مصطلحاً، وأنه ليس تقنية بقدر ما هو تعبير عن مواقف أو رؤى فلسفية وجودية وجمالية وتاريخية تحكم مجمل العملية الإبداعية.
هدف البحث إلى الكشف عن حقيقة الوقف الذي شرعه الإسلام و بيان حكمه
الشرعي مع الأدلة، و حكمته، كما بين هذا البحث دور الوقف في ازدهار الحركة العلمية
و التعليمية في فلسطين في عصر المماليك، حيث أشار إلى دور الوقف في تمويل
المؤسسات الدينية مثل المساجد و
المدارس و الربط و الزوايا و المكتبات و دور الأطفال،
و القضايا الدينية المختلفة.
إن تأمل أعمال فرانز كافكا يكشف عن محاور رئيسة هي: العوالم الغريبة
و اللامعقولة، و السلطة و البطل المطارد، و الاغتراب و الإحساس بعدم الأمان، و هي تشكل عالم الكاتب الخيالي، و لكن الذي لا يتخلى عن الواقع.. عالم خيالي مشيد بمواد عالم الواقع، و بما يعني
أنه من الواقع و عن الواقع منظوراً إليه من زاوية خاصة.
الورقة تُعنى بمحور (السلطة و البطل المطارد) فقط، فالضغوط المختلفة، التي عادةً ما تحيط ببطل كافكا و تضعه في حالة خوف أو اغتراب، تقوده إلى الشعور بالعيش في عالم معادٍ يجد نفسه فيه مطارداً من أناس أو سلطة تمارس عليها اضطهاداً و جوراً.
يتناول البحث تحولات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية، و بخاصة
من حيث صلتها بالرجل و المجتمع و العادات و التقاليد ، و قد بين البحث أن نضال
المرأة على صعيد الرواية قد مر في ثلاث مراحل متعاقبة تبعًا للمعطيات التي مرت
بها البلاد منذ الخمسينا
ت من القرن العشرين إلى اليوم، و نتيجة للإقبال المتزايد نسويًا
على كتابة هذا الجنس الأدبي.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
