Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userرمزية الإنسان عند ابن عربي
1187
1 114
0
(
0
)
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
هذا البحث محاولة لدراسة رمزية الإنسان في مذهب ابن عربي, فقد كان يرى أن العالم قائم على الرمز, حيث وجدنا أن الإنسان هو الرمز الأكثر أهمية عنده, فكان يشابه بين الله و الإنسان, و بين الإنسان و العالم, إذ كان العالم عنده إنسان كبير, و الإنسان هو رمز و مفتاح هذا العالم من جهة, و معرفة الحق من جهة أخرى.
Throughout this research we tried to study human symbolism in the doctirine of IBN Arabi who believed that the world was based on the symbol . We found that for IBN Arabl, human being was the most important symbol He was comparing between God and human. and human and the world. He considers the world to be a great human being and the human being is the code and key of this world and the awareness of the truth on the other hand.
Artificial intelligence review:
Research summary
يتناول هذا البحث رمزية الإنسان في فكر ابن عربي، حيث يعتبر الإنسان رمزاً مركزياً في مذهبه الصوفي. يرى ابن عربي أن العالم قائم على الرمز، وأن الإنسان هو المفتاح لفهم هذا العالم ومعرفة الحق. يعبر ابن عربي عن هذه الفكرة من خلال مصطلحات مثل الإنسان الكامل والحقيقة المحمدية، ويرى أن الإنسان يعكس الكمال الإلهي. كما يربط بين الإنسان والعالم، حيث يعتبر العالم إنساناً كبيراً والإنسان رمزاً للعالم. يستخدم ابن عربي رمزية القرآن الكريم لتفسير الكون والإنسان، ويعتبر أن شهود الحق في النساء هو أعظم شهود. يهدف البحث إلى توضيح أهمية الإنسان في فكر ابن عربي باعتباره رمزاً فلسفياً ودينياً وأدبياً، ويستخدم المنهج التحليلي والتركيبي لفهم نصوص ابن عربي واستخراج معانيها الرمزية. يخلص البحث إلى أن الإنسان هو رمز للعالم وللذات الإلهية، وأن فهم رمزية الإنسان يمكن أن يؤدي إلى معرفة الحقائق الكونية والإلهية.
Critical review
دراسة نقدية: على الرغم من أن البحث يقدم رؤية شاملة وعميقة لفكر ابن عربي ورمزية الإنسان في مذهبه، إلا أنه يمكن القول أن هناك بعض النقاط التي تحتاج إلى مزيد من التوضيح. مثلاً، لم يتم التطرق بشكل كافٍ إلى تأثير البيئة الثقافية والاجتماعية على فكر ابن عربي واستخدامه للرموز. كما أن البحث يركز بشكل كبير على الجانب الفلسفي والديني، مما قد يجعله صعب الفهم للقراء غير المتخصصين. كان من الممكن أن يكون هناك قسم يشرح هذه الأفكار بلغة أكثر بساطة لتكون مفهومة للجميع. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يكون هناك مزيد من التحليل النقدي للأعمال السابقة التي تناولت نفس الموضوع، لتوضيح كيف يختلف هذا البحث عنها وما يضيفه من جديد.
Questions related to the research
-
ما هي أهمية الإنسان في فكر ابن عربي؟
يرى ابن عربي أن الإنسان هو رمز الكمال الإلهي ومفتاح لفهم العالم ومعرفة الحق. يعتبر الإنسان جامعاً لصفات الخلق والحق، مما يجعله رمزاً مركزياً في مذهبه الصوفي.
-
كيف يعبر ابن عربي عن فكرة الإنسان الكامل؟
يستخدم ابن عربي مصطلحات مثل الإنسان الكامل والحقيقة المحمدية للتعبير عن فكرة الإنسان الكامل، ويرى أن الإنسان الكامل هو الذي يعكس الكمال الإلهي ويجمع بين صفات الخلق والحق.
-
ما هو دور المرأة في رمزية ابن عربي؟
يرى ابن عربي أن شهود الحق في النساء هو أعظم شهود، ويعتبر أن المرأة رمز للذات الإلهية. يعبر عن ذلك من خلال استخدام مصطلحات مثل الأنوثة والحب الإلهي.
-
ما هي المنهجية التي استخدمها البحث لدراسة رمزية الإنسان عند ابن عربي؟
استخدم البحث المنهج التحليلي والتركيبي لفهم نصوص ابن عربي واستخراج معانيها الرمزية، مع التركيز على تفسير رمزية القرآن الكريم والكون والإنسان.
References used
Ibn Arabi, Muhyi Al Diyn. The Makkia’s Conqests, Beirot, Dar, Sader
Ibn Arabi, Majesty And Beauty, Dar Othman
Ibn Arabi, Tarjuman Ashwaq, Dar Sader, Beirut, 1960
rate research
Read More
This paper studies indications and symbols hidden behind the usage
of the Grand Sheikh Mohi` El-Din Ibn Arabi to the tree as a sublime
model in his book “The tree of Universe”, to follow the steps of the Holy
Quran that assisted in bringing the at
tention of the extraordinary man to
the pivotal role of the tree to be a real sample for the whole existence of
the universe, and to be important for resemblances, consciousness and
contemplation, to reach to a deep concept to the nature of relations that
weave and contrive among the created existence of this universe together,
and to relate all of them to the unified creation of the only Creator of this
universe and all the wonders of this existence.
يعد الإنسان الكائن العاقل جوهر الوجود وهو في سعي دائب لفهم وتفسير ما يجري حوله ليكون لنفسه تصورات شاملة عن الكون لفهم طبيعة الموجودات من جهة وطبيعته من جهة ثانية
ولد الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي في بلدة "مرسية" على الساحل الشرقي
للأندلس يوم "الاثنين في 17 رمضان من عام 560 ه الموافق ل: 28 تموز
1165 م". و قد كني بأبي بكر، و أبي محمد، و أبي عبد الله، و قد لقبه المشرقيون ب
"ابن عربي" و بمحي الدين و بالشيخ ال
أكبر، و بالحاتمي الطائي و تجمع كتب التراث على
أن اسم الشيخ الأكبر هو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي من ولد عبد الله بن
حاتم أخو عدي بن حاتم الطائي فهو من نسل حاتم الطائي.
The extraction and analysis of human gait characteristics using image sequences is currently an intense area of research. Recently, the focus of this research area has turned to the realm of computer vision as a way of performing quickly and ac
curately gait analysis system. Such a system could be used as a preprocessing step in a more sophisticated gait analysis system or could be used for rehabilitation purposes.In this thesis, a new method is proposed which utilizes a novel fusion of spatial computer vision operations as well as motion in order to accurately and efficiently determine the center of mass of a walking person at a video scene. Then we make a comparison between our method’s results and the inverted pendulum model of the movement's center of mass of a walking person in the XY plane. The results showed a significant correspondence between the model and the results we have obtained, which opens the way for further research to discover defects walking or develop algorithms for humanoid robots.
We try through this research to focus on a basic and important issue, which is movement according to Ibn Sina, as we deal in it with his definition of movement, in which he was not limited to the ideas of force and action, but looked at it from anoth
er angle, explaining the most important matters that movement requires and is related to, and we try to show the difference Between movement and change so that we can identify the most important categories in which movement occurs without the other ten categories and their connection to the place, and we try to show Ibn Sina’s position on movement in itself in terms of its unity, its abundance, its measures and its contradiction, and how he responded to all the objections related to movement and its provisions.
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
