ولد الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي في بلدة "مرسية" على الساحل الشرقي
للأندلس يوم "الاثنين في 17 رمضان من عام 560 ه الموافق ل: 28 تموز
1165 م". و قد كني بأبي بكر، و أبي محمد، و أبي عبد الله، و قد لقبه المشرقيون ب
"ابن عربي" و بمحي الدين و بالشيخ الأكبر، و بالحاتمي الطائي و تجمع كتب التراث على
أن اسم الشيخ الأكبر هو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي من ولد عبد الله بن
حاتم أخو عدي بن حاتم الطائي فهو من نسل حاتم الطائي.
No English abstract
References used
أبو العلا عفيفي. شرح فصوص الحكم. منشأة الإسكندرية 1946
زكريا ابراهيم – هيغل أو المثالية المطلقة. مكتبة مصر – القاهرة 1970
سعاد الحكيم – المعجم الصوفي. دار دندرة. بيروت 1981
This paper studies indications and symbols hidden behind the usage
of the Grand Sheikh Mohi` El-Din Ibn Arabi to the tree as a sublime
model in his book “The tree of Universe”, to follow the steps of the Holy
Quran that assisted in bringing the at
Throughout this research we tried to study human symbolism in the
doctirine of IBN Arabi who believed that the world was based on the
symbol . We found that for IBN Arabl, human being was the most
important symbol
He was comparing between God and human. and human and the
world. He considers the world to be a great human being and the
human being is the code and key of this world and the awareness of
the truth on the other hand.
This research studies the phenomena of "Al-Tadweer" and "Al-
Tadmeen" in the poetry of Ibn Al- Nakeeb, and paves the way for
subsequent discussion by defining them and examining their terminology,
then summarizes the critics views on them. After examining these two
terms practically, the research concludes that the cultural environment
had noticeable impact on disseminating them generally and in the poetry
of Ibn Al-Nakeeb particularly.
كان للحضارة الإسلامية في الأندلس إنجازات عظيمة في شتى الميادين. و هذا البحث يعرض
السيرة الذاتية للعلامة ابن برجان الأندلسي. الذي عاش في الأندلس أيام عصر المرابطين، ذلك
العصر الذي حققت فيه الأندلس عهد استعادة للقوة بعد ما نزل بها في عهد ملوك الطوائف
الهدف من البحث في المشروع القومي العربي المعاصر هو طرح أفكار قديمـة جديـدة
حول العمل القومي الوحدوي للإسهام في رفع مستوى الوعي السياسي عنـد الإنسـان
العربي و تعميقه، و تكوين فكر قومي قادر على مواجهة التحـديات التـي تواجـه الأمـة
العربية في هذه الظروف.