Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userالحرية و الإبداع و علاقتهما بمفاهيم الفن و الجمال
1493
1 59
0
(
0
)
Authors
إحسان عرسان الرباعي( باحث )
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
جاءت فكرة هذه الدراسة بوصفها مشروعًا بحثيًا علميًا متكاملا على قاعدة أساسية قوامها : اثر الحرية في ابتكار حالة التوأمة الطبيعية بين الثقافتين الإبداعية البصرية، و الإبداعية الفكرية من خلال علاقتهما بالمبدعين من فنانين و مثقفين و علاقتهما بالبيئة و الثقافة على قاعدة التواصل و الاتصال و ذلك في محاولة جادة لاستعادة دور الدراسات الإبداعية باعتبارها أحد المحاور التي تلتقي عليها مؤتمرات الحضارات و الثقافات لكي تعيد الاعتبار إلى لغة الفكر و الحوار الحر، و تعزز التمسك بالقيم و الأخلاق و التراث. و ترفع راية الثقافة الإبداعية الحرة في محاولاتها الجادة للكشف عن تنوع الاتجاهات المعاصرة التي تزاوج بين الأصالة و الحداثة، و المهنة و الاحتراف، و الفن و الإبداع، و الجمال و الخير و الحرية....؟
No English abstract
Artificial intelligence review:
Research summary
تتناول هذه الدراسة العلاقة بين الحرية والإبداع وتأثيرهما على مفاهيم الفن والجمال. يهدف البحث إلى استكشاف كيفية تأثير الحرية على الإبداع الفني وكيف يمكن أن تساهم في خلق حالة من التوأمة الطبيعية بين الثقافتين الإبداعية بالقيم والأخلاق والتراث. تعتمد الدراسة على تحليل العلاقة بين الفنانين والمثقفين وبيئتهم الثقافية، وتسعى إلى تعزيز الحوار الحر والفكر النقدي. كما تستعرض الدراسة دور الحرية في تحفيز الإبداع الفني وكيف يمكن أن يساهم ذلك في تطوير الفنون الجميلة واستعادة دور الدراسات الإبداعية في المؤتمرات الحضارية والثقافية. يتم التركيز على كيفية ظهور الإبداع في حياة البشر ودور الحرية في ذلك، مع استعراض أمثلة من الفن التشكيلي والتجارب التشكيلية للفنانين. كما تتناول الدراسة تأثير المؤثرات الحضارية والتيارات الجمالية على الإبداع الفني وكيف يمكن أن يساهم ذلك في تحقيق كمال الوجودي للأعمال الفنية.
Critical review
دراسة نقدية: تعتبر هذه الدراسة مهمة في تسليط الضوء على العلاقة بين الحرية والإبداع وتأثيرهما على مفاهيم الفن والجمال. ومع ذلك، يمكن القول أن الدراسة قد تكون أكثر شمولية إذا تناولت أمثلة من مختلف الثقافات والفنون العالمية بدلاً من التركيز على الفن العربي فقط. كما أن الدراسة قد تستفيد من تحليل أعمق للتيارات الجمالية المعاصرة وكيفية تأثيرها على الإبداع الفني. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون الدراسة أكثر فعالية إذا تضمنت مقابلات مع فنانين ومثقفين لاستعراض تجاربهم الشخصية وآرائهم حول تأثير الحرية على إبداعهم الفني. بشكل عام، تعتبر الدراسة خطوة جيدة نحو فهم أعمق للعلاقة بين الحرية والإبداع، ولكن يمكن تعزيزها بمزيد من الأمثلة والتحليلات المتنوعة.
Questions related to the research
-
ما هو الهدف الرئيسي من هذه الدراسة؟
الهدف الرئيسي من الدراسة هو استكشاف العلاقة بين الحرية والإبداع وتأثيرهما على مفاهيم الفن والجمال، وكيف يمكن أن تساهم الحرية في تحفيز الإبداع الفني وتطوير الفنون الجميلة.
-
كيف تؤثر الحرية على الإبداع الفني وفقاً للدراسة؟
تؤثر الحرية على الإبداع الفني من خلال توفير بيئة تسمح للفنانين بالتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم بحرية، مما يعزز من قدرتهم على الابتكار والإبداع. الحرية تساهم في خلق حالة من التوأمة الطبيعية بين الثقافتين الإبداعية بالقيم والأخلاق والتراث.
-
ما هي المؤثرات الحضارية والتيارات الجمالية التي تناولتها الدراسة؟
تناولت الدراسة المؤثرات الحضارية والتيارات الجمالية التي تؤثر على الإبداع الفني، مثل البيئة الطبيعية، التنشئة الاجتماعية، والجنس. كما استعرضت تأثير هذه المؤثرات على تحقيق كمال الوجودي للأعمال الفنية.
-
ما هي الانتقادات التي يمكن توجيهها لهذه الدراسة؟
يمكن انتقاد الدراسة لعدم شموليتها في تناول أمثلة من مختلف الثقافات والفنون العالمية، ولعدم تحليلها العميق للتيارات الجمالية المعاصرة. كما يمكن تعزيز الدراسة بمزيد من الأمثلة والتحليلات المتنوعة، ومقابلات مع فنانين ومثقفين لاستعراض تجاربهم الشخصية.
References used
بهنسي، عفيف، علم الجمال عند أبي حيان التوحيدي، وزارة الإعلام، بغداد ١٩٨٦
خميس، حمدي، أسلوب الابتكار، دار المعارف، مصر، د، ت.
الدروبي، سامي (ترجمة)، المجمل في فلسفة الفن، تأليف، كروتشة القاهرة، د.ت.
rate research
Read More
the abundance of intellectual and creative process. Find question arises: Are intellectual increasing
productivity within a specific time affect the quality of ideas? Where most people believe that this
relationship is inverse proportion when in fa
ct it is a direct proportion of any relationship the greater the
quantity and speed of ideas have also increased the quality and how the college of ideas.
It then Researcher provides many examples of famous scientists recorded books creativity and
immortalized the date their name through the ages, where they used methods of exploration intellectual
for the selection of the most appropriate of a series of ideas generated have, possess it on the classification
of the first type of thinker «John Enobern» which class people rated arbitrator eloquent into three types:
those who make the events, and those who they see, and those who are wondering: 'What's going on?
And researcher moves to the conditions and the basic components of productivity intellectual of fluency,
flexibility, originality and intellectual vision of the subject in all its aspects and in different ways,
explaining the need to move away from the way of thinking unilateral, or so-called intellectual stagnation
stressing that by listing the many historical experiences and realism.
The researcher adopted historical and descriptive and analytical in this research, combining stylistic
induction and deduction (conclusion), and using the objectivity in the way away from the self-offering a*
This research was prepared in the context of a student's master's thesis Ehab.
This research tackles important humanitarian issues, both old and new, dealt with by Al-Jahiz in his books and letters. The most important of which is the issue of intellectual freedom, mildness, and moderation. In the process of dealing with these m
atters, it became quite clear how Al- Jahiz was a humanitarian who persistently tried to find common ground and harmony between people as well as his continuous call not to turn variety and difference into conflict.
And so, Al-Jahiz became quite the advocate of intellectual freedom of his time, dismissing all that restrains him, in different venues of life, and believing in the importance of different opinions. Consequently, he established a culture on civilized conversation and rejected all kinds of fanaticism, extremism, sternness, and accusations of infidelity.
The research also attempts to delve deep down into Al-Jahiz’s intellect in the issues he tackled. It also tries to arrive at a reading of these issues in his texts. However, the research does not link Al-Jahiz’s intellect with the historical background or with the Mu’tazilah creed that made him glorify the mind making it his authority in every matter.
Finally, the research attributes Al-Jahiz’s intellect to his rare literary
genius that made him capable of approximating every creed to different kinds of minds.
This paper consists of the following elements:
A - Introduction: includes an overview of symbolism, and the most important patrons, and common goals
among them.
B - The symbol and symbolism in Western culture: the researcher reviews the multiple p
erspectives in the
definition of the symbol and its uses, and provides a definition of the code as mentioned in some
dictionaries and encyclopedias as well as to the point of view of some philosophers.
C - The objectives of symbolism: It is beyond reality and the achievement of other hidden meanings in
addition to their quest for the convergence of art with other cultural activities, literary, musical, scientific
and philosophical.
D - Symbolism in plastic art: the researcher shows the history of its inception, its currents and the most
important artists who have used the symbol and did not belong to it. In addition, it shows the artists who
have paved the way for it. Finally it describes artists who influenced this concept and developed it.
تبحث الدراسة عن العناصر الجمالية لدمشق بوصفها مدينة تاريخية،
و ما يتعلق بذلك من تفاصيل عنها و عن الحياة الشعبية فيها، و كل ما له أهمية خاصة
مما انعكس في تجربة الفنانين التشكيليين، الذين كان لإبداعاتهم و نشاطاتهم
و نداءاتهم، مع من معهم من المعماريي
ن و الباحثين التاريخيين و المهتمين و المتفهمين من
أولي الأمر ، قدر كبير من الأثر في مجال الحفاظ على معالمها و حمايتها من تعديات
غير المدركين للقيمة الجمالية التي لاتتجزأ لشوارعها و أزقتها بكل ما تحتضنه من
مساجد و عمارات و فسحات و أسواق و أبواب و خانات و بيوت و شرفات و مناهل
و زخارف و ورود..الخ، أو غلبوا عليها نزعة الاستثمار و حاجة التوسع على القيمة
التاريخية و الثقافية و الفنية التي لا توازنها حتى الغايات السياحية و الخدمية أو المرورية،
حين يتطلب الأمر التغيير الكلي أو الجزئي لمعلم من المعالم و لن يكون التغيير
مقبولا في حال من الأحوال إلا في إطار الترميمات المتخصصة، و التدعيمات
الضرورية الحذرة للبيوت و الأبنية العامة و المنشآت الأخرى التي تحاكي تراثها
و خصائصه الأسلوبية و التقنية.
الدين: هو وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات، و إلى الخير في السلوك و المعاملات.
و الحرية: هي الملكة الخاصة التي تميز الكائن الناطق عن غيره، و تمنحه السلطة في التصرف و الأفعال عن إرادة و روية، دون إجبار أو إكراه أو قسر خارجي.
و الحرية الدينية أهم
حقوق الإنسان بعد حق الحياة، إن لم تسبقها و تفوق عليها، لأن الدين أحد الضروريات الخمس، و هو أهم الضروريات، و يقدم في الشرع على حق الحياة، لذلك شرع الإسلام حماية العقيدة و حرية التدين.
و إن الحرية الدينية مرتبطة بالعقل و الفكر، و حرية الإرادة و الاختيار، و القناعة الشخصية للإنسان، لأن الدين، ينبع من القلب، و لا سلطان لأحد عليه إلا لله تعالى.
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
