The policy of punishment in the community is no longer sufficient to achieve the
interest of offenders' deterring and warding off the corruption. Nowadays,
legislation takes care of the offender's situation after the punishment, the method of
trea
ting the effects of the previous sanction and the implemented sentence in his
eligibility to return as a useful member in his society.
The Islamic Law is the law of Justice and Charity so the eternal wound of eligibility
and the permanent derogation of rights are not compatible with its rules aimed at
the conservation of human's interests and the maintenance of his dignity.
We find, in its rules and verdicts, the ways that are capable of achieving the
subsequent care for convicts, their rehabilitation and erasing the effects of the
sanctions on their eligibility.
This research aims at the study of the impact of repentance, applied its pillars and
terms, in the treatment of the effects of offence and punishment on the offender's
fairness and his eligibility to the general mandates as the eligibility of testimony and
judicature.
The scholars of jurisprudence (jurists) agree to accept the repentance of who is
sentenced and the return of his fairness in all sanctions of bounds, retribution and
punitive crimes.
The controversy is in the cases of the bounds of defamation and the perjurer and the
return of his eligibility and mandate if he repents and the eligibility of the bounded
in his bound.
These issues have been addressed in this research by this comparative juridical
study.
هدف هذا البحث إلى دراسة عدالة التعاملات و ضغوط صراع الدور التي تواجه عناصر التمريض في مستشفى حلب الجامعي، و تحديد الأهمية النسبية لعدالة التعاملات و مدى ارتباطها بضغوط صراع الدور، و معرفة الأثر بين عدالة التعاملات و صراع الدور. و قد طُبَقتِ الدراسة ع
لى عينة تعدادها 180 ) عنصر تمريض يعملون في مستشفى حلب الجامعي. و توصل البحث إلى عدم وجود أثر معنوي )
بين عدالة التعاملات و صراع الدور، كما أظهرت النتائج وجود اختلافات جوهرية ذات دلالة إحصائية بين مدركات الممرضين لعدالة التعاملات، تعزى للمتغيرات الديموغرافية الآتية: (الجنس، العمر، المستوى التعليمي، سنوات الخبرة). و أيضاً تبين وجود اختلافات جوهرية ذات دلالة إحصائية بين مدركات الممرضين لضغوط صراع الدور، تعزى للمتغيرات الديموغرافية الآتية: (الجنس، العمر، المستوى التعليمي، سنوات الخبرة).
هذا البحث يسلط الضوء على أقوال الإمام الشافعي فيمن تقبل روايته و من ترد، و ذلك في مبحثين، الأول: تكلمت فيه عن من تقبل روايته عند الشافعي، و مهدت لذلك بالتعريف بصفة من تقبل روايته عند العلماء و عند الشافعي، ثم خلصت إلى أنه يشترط فيمن تقبل روايته العدا
لة و الضبط، و قد فرعتهما إلى مطلبين، الأول: العدالة عند الشافعي، فعرفت بالعدالة و شروطها، و بحثت في اشتراط المروءة في العدالة، ثم طرق ثبوت العدالة. و المطلب الثاني: تكلمت فيه عن الضبط عند الشافعي، فعرفت به، و بطريقة معرفته، و شروطه.
أما المبحث الثاني: فعنيت فيه بمن لا تقبل روايته عند الشافعي، نبهت من خلاله على من لا تقبل روايته عند العلماء، ثم فصلت القول في رواية المستور و المبتدع في مطلبين، الأول: تكلمت فيه عن رواية المستور عند الشافعي، فعرفت بالمجهول و أقسامه، ثم بالمستور عند الشافعي، ذاكرة الاعتراضات التي وجهت إلى تعريف الشافعي للمستور مع الرد عليها، و حكم روايته عند الشافعي.
و جاء في المطلب الثاني رواية المبتدع، فعرفت بالبدعة و أنواعها، ثم ذكرت أقوال الشافعي في حكم رواية المبتدع، و في الختام: ذكرت أهم النتائج التي وصلت إليها، مذيلة بحثي بفهرس للمصادر التي اعتمدتها، و الحمد لله رب العالمين.
Paul Riccor, the French philosopher, aims in "Love and Justice" at presenting a new
concept of justice, via its relation with love, leaving behind the traditional concept
manifested in distributive justice; this concept which was established by Ric
cor unable to
put a finale to the social clash, especially the oppressed and marginalized groups. Hence,
he tries to present a new concept of justice via tackling its relation with love. Therefore,
this research presents at first the concept of justice as it was presented by Riccor, then
proceeds to discuss the discrepancy between the traits of love and justice in accordance
with the controversy suggested by Paul Riccor, which will enable us to find a relationship
through which justice can be established via gaining back the ability to love, then looking
at love as more than a mere individual whim; love as one ethic power capable of making a
compromise between happiness and duty. Finally, the research ends up with quite
accumulative consequences capable of creating new horizons due to this research.