اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدالعقلانية وحدودها عند أبي منصور الماتريدي الأشعري
1149
1 0
0.0
(
0
)
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
يمثل أبو منصور الماتريدي فرقة كلامية توسطت الاراء والمواقف بين عقلانية المعتزلة من جهة وحرفية أهل الحديث من جهة ثانية
No English abstract
مراجعة الذكاء الصنعي:
ملخص البحث
تناولت هذه الرسالة لنيل درجة الماجستير في الفلسفة من جامعة دمشق، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، قسم الفلسفة، موضوع العقلانية وحدودها عند أبي منصور الماتريدي. ركزت الرسالة على تحليل منهج الماتريدي في استخدام العقل في المسائل الكلامية، وكيفية تمييزه بين العقل والنقل في تفسير النصوص الدينية. قسمت الرسالة إلى ثلاثة فصول رئيسية: الفصل الأول يتناول منهج الماتريدي، الفصل الثاني يركز على عقلانية الماتريدي، والفصل الثالث يتناول تجليات العقل وتطبيقاته عند الماتريدي. استعرضت الرسالة دور العقل في المعرفة عند الماتريدي، وكيفية تأثيره بالمعتزلة واختلافه عن الأشاعرة، بالإضافة إلى مناقشة مسائل الحسن والقبح العقليين، ونظرية الكسب، والعدل الإلهي. كما تطرقت الرسالة إلى مقارنة بين منهج الماتريدي ومنهج الأشاعرة والمعتزلة، وأكدت على أهمية العقل في الوصول إلى المعرفة الدينية والعلمية. خلصت الرسالة إلى أن الماتريدي كان عقلانياً في كثير من آرائه، ولم يهمل النصوص الدينية، مما جعله يتميز عن غيره من علماء الكلام.
قراءة نقدية
تُعد هذه الرسالة دراسة قيمة ومفصلة عن فكر أبي منصور الماتريدي، إلا أنها قد تفتقر إلى بعض النقد البناء والتحليل العميق لبعض النقاط. على سبيل المثال، كان من الممكن أن تتناول الرسالة بشكل أوسع تأثير البيئة الثقافية والسياسية على فكر الماتريدي. كما أن الرسالة قد استفاضت في مقارنة الماتريدي بالأشاعرة والمعتزلة، ولكنها لم تقدم تحليلاً كافياً عن تأثير الماتريدي على الفكر الإسلامي المعاصر. بالإضافة إلى ذلك، كان من الممكن أن تتناول الرسالة بشكل أعمق كيفية تطبيق نظريات الماتريدي في السياق الحديث.
أسئلة حول البحث
-
ما هي الفصول الرئيسية التي تناولتها الرسالة؟
تناولت الرسالة ثلاثة فصول رئيسية: الفصل الأول يتناول منهج الماتريدي، الفصل الثاني يركز على عقلانية الماتريدي، والفصل الثالث يتناول تجليات العقل وتطبيقاته عند الماتريدي.
-
كيف يميز الماتريدي بين العقل والنقل في تفسير النصوص الدينية؟
الماتريدي يميز بين العقل والنقل في تفسير النصوص الدينية من خلال استخدام العقل كأداة للاستدلال والفهم للوصول إلى إيمان يقيني، مع عدم إهمال النصوص الدينية بل اعتبارها مرجعاً أساسياً.
-
ما هي النقاط الرئيسية التي يختلف فيها الماتريدي عن الأشاعرة؟
يختلف الماتريدي عن الأشاعرة في عدة نقاط رئيسية منها: اعتماده على العقل بشكل أكبر في مسائل الحسن والقبح العقليين، ونظرية الكسب، والعدل الإلهي، حيث يرى أن العقل يمكنه إدراك حسن وقبح الأشياء بشكل مستقل عن الشرع.
-
ما هي أهمية العقل في فكر الماتريدي؟
العقل في فكر الماتريدي هو أداة أساسية للوصول إلى المعرفة الدينية والعلمية، ويعتبره وسيلة ضرورية لفهم النصوص الدينية وتفسيرها. الماتريدي يرى أن العقل يمكنه الوصول إلى معرفة الله وإدراك حسن وقبح الأشياء بشكل مستقل.
المراجع المستخدمة
بدوي عبد الرحمن مذاهب الإسلاميين دار العلم للملايين بيروت 1997 م
قيم البحث
اقرأ أيضاً
يتناول البحث تقنيَّة مهمّة من تقنيّات الانزياح الدّلالي ، بوصفها من أعظم أدوات الصّورة
الشعريّة ، لمقدرتها على تصوير الأحاسيس الدّاخلية ، و الاستعارة نوع من الدراسات
الأسلوبيّة التطبيقيّة.
الغاية من هذا البحث هو تطوير و استخدام اثنين من النماذج العقلانية المعممة (Generalized Rational Models) (GRM I,GRM II) التي يمثل كل منهما أنموذجاً رياضياً قابلاً للحل الواقعي, و غير متوفر مع نماذج اخرى, كما سنوضح فائدتها و قابلية تطبيقها على نطاق واس
ع, انطلاقاً من مقارنتها بنماذج ملتوية اخرى و تقاربها بشكل جيد.
يعد مفهوم العقلانية من أوفر المفاهيم الفلسفية حظاً فيما يتعلق بالاختلافات حوله، بل هو أشد المفاهيم عرضه للرفض أو النقد و التحليل، لذا فإن بحثنا محاولة في فض الإشكالية المتعلقة بضبط مصطلح العقلانية كمفهوم يشير إلى دلالات متعددة في حقبة الفلسفة الحديثة
، التي تعد التأسيس الحقيقي لما وصل إليه العالم اليوم في كل مناحيه الفكرية و العلمية و الاجتماعية.
و تبعاً لهذا السياق الاصطلاحي و المفهومي حاولنا في البحث التركيز على تاريخية مفهوم العقلانية من خلال نشأتها و تطورها كاتجاه في الفكر الأوروبي الحديث، بوصفه الحامل لأولية العقل، منطلقاً من عدة معانٍ متكاملة حيناً و متناقضة حيناً آخر، ليحمل بذلك دلالات متعددة، تتنوع بتنوع مجال استخدامه، و بشيء من التركيز حاولنا إبراز أهم المعاني التي يقال بها مصطلح العقلانية. علّنا بذلك نساهم في رفع الالتباس الذي لحق به، و الذي كان سبباً في غموض المصطلح، و بالتالي سبباً لتشويش فهمنا لفلسفة الحداثة.
قامت ثورة الحداثة في الفنون التشكيلية بالعقلانية لبناء الشكل الفني الجديد، و بالحسية الانفعالية كأسلوب في الأداء الفني لتثبيت الصورة التشكيلية عيانياً في واقع الإنسان الفيزيقي، فكانت لوحة التصوير بياناً مادياً ملموساً لعقلانيات و أفكار ذهنية مجردة.
و العقل هو الذي يحرك الحواس الناقلة، و يحلل المعلومات الواردة عبرها، و يفسر معطياتها، و يستقرؤها، ثم بالمقارنة ينتج تعليمات جديدة تتضمن تغيير بنية الشكل الفني الواقعي و تحويله بواسطة الحواس من شكل محاكٍ لصورة طبيعية واقعية إلى
شكل جديد يستمد روابطه الجديدة من البنية العقلية للفنان التشكيلي وفاقاً لرؤيته الجمالية التي قدمها في مرحلة الحداثة.
يبدأ البحث بتأطير العصر الذي ينتمي إليه الكاتب , و الحديث بإيجاز عن الظروف
السياسية الغير مستقرة , و التي كان الكاتب بحكم عمله في دواوين الخلفاء و الأمراء
جزءاً منها . لأنتقل إلى الحديث عن مصطلح السرد ابتداءاً بتعريفه في اللغة , إلى
تعريفه كمصطلح
, و أهميته في العمل الأدبي , لأصل بعد ذلك إلى أحد المكونات
السردية و هو الزمن , فأتحدث عن تشكله داخل هذه البنية , و تأثيره في تمتع النص
الأدبي بالسمة الفنية على صعيد المبنى و المعنى , بتفاعلهما معاً أثناء تأدية وظيفته
داخل السرد . و أتحدث أيضاً عن تقنياته المتعددة من حذف , و تلخيص , و استرجاع
و استشراف , و وصف , و أبين ذلك من خلال الدراسة التطبيقية على نصوص للكاتب
لأصل بعد ذلك إلى عدد من النتائج التي توصل إليها البحث .
و التساؤل الذي يطرحه البحث : هل كانت بنية الزمن في نثر الصابي مكوناً سردياً يرتقي
بالنص إلى المستوى الأدبي الفني أم لا ؟.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
