قطع التعليل

يتوجه هذا البحث للحديث عن قطع التعليل، فالمعهود في التوابع: (الصفة، البدل، العطف، التوكيد، عطف البيان) أن تجري وفق متبوعها في أحكام الإعراب و في ارتباط المعاني فيما بينها، و لكن إذا ذكرت صفات المدح أو الذم و خولف في بعضها الإعراب لغرض معنوي أو بلاغي أو للفت الانتباه... يسمى ذلك قطعاً، و لهذا الأمر دلالة بلاغية لزيادة الاهتمام بالأمر. غير أن المتكلم البليغ قد يعدل عن هذا الارتباط بين التوابع لغرض معنوي، فقد يقوم بالقطع بعد أساليب معينة كالنفي، و الأمر و النهي، و التمني، و الترجي، و الدعاء، و العرض، و الاستفهام و الجزاء.... و هذا كلّهُ لأغراض معنوية يستخدمها المتكلم البليغ في هذه الأساليب، و لذا عملت على إظهار ذلك و بيان أن القطع لا يقع بعد التوابع المعروفة: (الصفة، البدل، العطف، التوكيد، عطف البيان) فقط بل يمكن أن يقع في أساليب أخرى لا يدركها إلا المتبحرون بعلوم اللغة و البلاغة.

This research to talk about, After-shocks is known (Label affixed, wildcard, kindness, emphasis, the kindness of the statement) be conducted in accordance with in terms of expression and in the link meanings with each other, but if you mentioned qualities praise or slander and some of express moral purpose or rhetorical or to draw attention ... called it certainly , but this is a rhetorical significance of the increased interest in the matter. However, the speaker rhetorician may be amended for this link between the disciples for the purpose of moral, it is definitely after a certain methods and the commands and prohibitions, and wishful thinking, and Esperance, and pray, presentation, and question and penalty .... and all this for the purposes of moral used by the speaker, eloquent in these methods, so I worked on that show and a statement that the pieces do not fall after the well-known disciples: (label affixed, wildcard, kindness, emphasis, the kindness of the statement) only, but can be located in other methods of science of language and rhetoric.