اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدالنزعة البصرية عند شعبان بن محمد الآثاري ( ت 828 ه ) في كتابه ( القلادة الجوهرية في شرح الحلاوة السكرية )
Visual trend when bin Mohammed Shaaban archaeologist (d. 828 AH ) in his book ( the core in explaining the sugary sweetness necklace
1185
1 248
0
(
0
)
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
يدرس هذا البحث النزعةَ البصرية عند شعبان بن محمد الآثاري (769 828 ه) ، في كتابه المخطوط : ( القلادة الجوهرية في شرح الحلاوة السُّكَّريّة ) . بدأ البحث بترجمةٍ مختصرة للآثاري ذكر فيها اسمه و نسبه و ميلاده و وفاته ، و ذكر شيوخه و تلامذته و مصنفاته ، ثمَّ وصف المخطوط الذي اعتمده البحثُ ، ثمَّ عرض ملامح النزعة البصريّة عنده.
This research studies the visual trend when bin Mohammed Shaaban Archaeological ( 769 828 e) , in his book manuscript : ( core necklace in explaining the sugary sweetness ) . He began to translate a brief search of the archaeologists , and male elders and his students and his works , then described the manuscript , adopted by the research.
المراجع المستخدمة
الأزهية في علم الحروف ، علي بن محمد الهروي ، تحقيق عبد المعين الملوحي ، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق 1982 م .
إشارة التعيين في تراجم النحاة و اللغويين ، عبد الباقي اليماني ، تحقيق د.عبد المجيد دياب ، الرياض 1986 م .
إعراب القرآن ، أبو إسحاق الزجاج ، تحقيق إبراهيم الأبياري ، دار الكتاب اللبناني ببيروت ، 1986 م .
قيم البحث
اقرأ أيضاً
يتحدّث هذا البحث عن منهج الإمام يحيى بن حمزة العلويّ في كتاب المنهاج الذي شرح
فيه كتاب الجمل لأبي القاسم الزجّاجيّ.
و عرّف هذا البحث بصاحب الشرح ، و أثر ثقافته في شرحه ، و مصادر الشرح ، و أهميّته ،
و منهج صاحبه فيه ، و مذهبه النحويّ ، و ملامح شخصي
ّته العمليّةّّ من خلاله .
استطاع العلويّ أن ينعش ذكر كتاب الجمل و صاحبه في اليمن بعد مرور أربعة قرون
تقريباً على وفاة الزجّاجيّ ، فكتاب المنهاج هو الشرح اليمنيّ الوحيد الموجود بين أيدي
الناس على كتاب الجمل في مقابل شروح أخرى كثيرة وُجدت في بلاد الشام و الأندلس
على هذا الكتاب ؛ و لذلك كان للعلويّ فضل كغيره من النحاة في تخليد كتاب من كتب
تعليم العربيّة .
قامت كتب تفاسير القرآن الكريم بالعناية باللغة العربية نحوها وصرفها وبلاغتها وفقهها , إضافة إلى باقي علوم اللغة العربية .
ولم يكتف بعض المفسرين بتفسير الآيات القرآنية وبيان ما يستنبط منها من أحكام وعبر , بل زاد على ذلك بإعراب القرآن الكريم وأورد ما ف
ي الآيات من القراءات والتّوجيهات الإعرابية و أودع في تفسيره الكثير من المسائل النحوية والصرفية , وجمع عدداً من أقوال النّحاة واختلافاتهم وفقاً لمدراسهم ومذاهبهم.
شخصية عبد الله بن علي إحدى أهم الشخصيات التي شاركت في إعلان الخلافة
العباسية و سيطرتها على كافة المناطق، فما تمتع به هذا القائد من حنكة سياسية
و عسكرية عالية مكنته من القضاء على العديد من الثورات، فقد كانت سمعته تصل قبل
أن يدخل إلى المناطق الثائرة
فتخمد هذه الثورات خوفا من انتقامه القاسي.
و على الرغم من كل هذا فقد ظهر عبد الله بن علي بعد ذلك كغيره من الثائرين السابقين
ثائرا ضد السلطة العباسية، التي دافع من أجلها، متمثلة بالخليفة المنصور، فقد أشعل
عبد الله مناطق الجزيرة الفراتية بالثورة ضد المنصور، و لكن نهايته كانت القتل ببيت من
الملح بعد أن أعطي الأمان، فلماذا استحق هذا المصير و هذه النهاية؟.
كانت الصورة الأولية و البسيطة لحكايات الحيوان، في نشأتها الأسطورية،
مجرد تفسير فطري لحقائق علمية، أو ظواهر طبيعية. و ذلك بحسب ما تُمليه الرؤى
الفكرية للعقل البدائي القديم، أو بتعبير آخر: الشعبي الفطري، ثم انتقلت حكايات
الحيوان من الّنشأة الفطرية (
الشعبية-الفولكلورية)، إلى المكانة الأدبية و العلمية؛ إذ
تُوضع بقصد الموعظة و التعليم، و تنطوي في هذه الحال على مغزى أخلاقي، أو
درسٍ اجتماعي، أو هدفٍ تربوي، أو نقدٍ سياسي؛ أي يكون لها معنى رمزي بواح.
و هذا البحث يروم تبيان الوظيفة السياسية لقصص الحيوان الرامزة، و أثرها في
المتلّقي، مستهلا الكلام بتمهيدٍ عن هذا الشكل التعبيري الشائق، ثم يدلف إلى الحديث عن المضامين السياسية الناقدة لهذا الفن الحكائي، مّتخذًا قصة (النمر و الثعلب) لسهل ابن هارون (ت 215 ه) نموذجا.
يتناول هذا البحث ظاهرةً مهمةً في شعر يحيى بن حكم الغزال أحدِ أهم شعراء
عصر الإمارة الأموية في الأندلس، و هي (المشهد الحكائي)؛ ذلك أن الغزال أول
شعراء الأندلس عنايةً بهذا الجانب، و شعره موسوم بذلك، و يعرض البحث هذه
الظَّاهرة للولوج إلى مكنونها الفك
ري و سماتها الفنية ، و لاسيما أنها تبرز في شعره
جليةً ناصعةً.
لا يقف البحث عند الحد العام لهذه الظَّاهرة في شعر الغزال، إنما يسبر غورها
في نصوصه الشِّعرية، و يربطها بالظُّروف المعيشة التي أحاطت بالشَّاعر، فضلاً عن
الجانب النفسي الذي يتعلَّق بميله إلى الدعابة، ثم يطرح البحث جملةً من الأسئلة المهمة التي تحدد الاتجاهاتِ الموضوعية العامة الَّتي بني عليها المشهد الحكائي في شعره، ثم العناصر الفنية الرئيسة التي يقوم بها، و ينتهي البحث بعد ذلك كلِّه إلى جملة النتائج المستخَلصة لتكون خاتمة القول في هذا الموضوع.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
