Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userقواعد التفسير - إشكالية المفهوم والعلاقة دراسة تقويمية
1792
2 0
0.0
(
0
)
Added by
علوم الشريعة والقانون ورقة بحثية
Publication date
2019
fields
Sharia
and research's language is
العربية
Authors
سعود فهيد العجمي( باحث )
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
نظرا لحاجة الناس إلى بيان معاني القرآن الكريم فقد جاءت قواعد التفسير لرسم المنهج العلمي في التعامل مع النص القرآني وأقوال المفسرين مستنبطة من النصوص الشرعية وتطبيقات المفسرين. واشتملت هذه الدراسة على تأصيل مفهوم قواعد التفسير لفك التشابك مع غيره من العلوم كعلوم القرآن وأصول التفسير وإزالة الإشكاليات الواردة فيه وفق الأطر العلمية، وبيان العلاقة بين أفراد مفهوم (قواعد التفسير) والربط بينهما، وبيان أن مستثنيات القواعد لا يقدح في كلية القواعد، ومعرفة نشاة هذا المصطلح وبيان علاقته بغيره وان هذا العلم هو جزء من علوم القرآن الذي يعد جزء من علم التفسير, وأن أصول التفسير هو علم رديف لقواعد التفسير وفق المعايير التاريخية واللغوية وغيره.
No English abstract
Artificial intelligence review:
Research summary
تناولت هذه الدراسة قواعد التفسير وإشكالية المفهوم والعلاقة بينها وبين العلوم الأخرى كعلوم القرآن وأصول التفسير. تهدف الدراسة إلى توضيح مفهوم قواعد التفسير وإزالة الإشكاليات المرتبطة به، بالإضافة إلى بيان العلاقة بين أفراد مفهوم قواعد التفسير وتوضيح أن الاستثناءات لا تضر بكلية القواعد. كما تسعى الدراسة إلى معرفة نشأة هذا المصطلح وعلاقته بالعلوم الأخرى، مؤكدة أن علم قواعد التفسير هو جزء من علوم القرآن التي تعتبر جزءاً من علم التفسير، وأن أصول التفسير هو علم رديف لقواعد التفسير وفق المعايير التاريخية واللغوية. استخدمت الدراسة مناهج الاستقراء والتحليل والنقد والتقويم للوصول إلى أهدافها. خلصت الدراسة إلى أن قواعد التفسير تعتبر جزءاً أساسياً من علم التفسير وعلوم القرآن، وأن هناك حاجة ماسة لمعالجة الإشكاليات المرتبطة بها وتوضيح علاقتها بالعلوم الأخرى.
Critical review
دراسة نقدية: على الرغم من الجهود الكبيرة التي بذلها الباحث في توضيح مفهوم قواعد التفسير وإزالة الإشكاليات المرتبطة به، إلا أن الدراسة قد تفتقر إلى بعض الدقة في تحديد الفروق الدقيقة بين المصطلحات المختلفة مثل أصول التفسير وقواعد التفسير. كما أن الدراسة لم تتناول بشكل كافٍ تأثير العوامل التاريخية والثقافية على تطور هذه المفاهيم. كان من الممكن أن تكون الدراسة أكثر شمولية إذا تضمنت مقارنة بين المفاهيم المختلفة في سياقات تاريخية وثقافية متنوعة. بالإضافة إلى ذلك، كان من الممكن أن تكون الدراسة أكثر وضوحاً إذا تم تقديم أمثلة تطبيقية توضح كيفية استخدام القواعد في تفسير النصوص القرآنية.
Questions related to the research
-
ما هي الأهداف الرئيسية للدراسة؟
تهدف الدراسة إلى توضيح مفهوم قواعد التفسير وإزالة الإشكاليات المرتبطة به، بالإضافة إلى بيان العلاقة بين أفراد مفهوم قواعد التفسير وتوضيح أن الاستثناءات لا تضر بكلية القواعد.
-
ما هي المناهج التي استخدمتها الدراسة؟
استخدمت الدراسة مناهج الاستقراء والتحليل والنقد والتقويم للوصول إلى أهدافها.
-
ما هو الفرق بين قواعد التفسير وأصول التفسير؟
تعتبر قواعد التفسير جزءاً من علم التفسير وعلوم القرآن، بينما أصول التفسير هو علم رديف لقواعد التفسير وفق المعايير التاريخية واللغوية.
-
ما هي التوصيات التي قدمتها الدراسة؟
أوصت الدراسة بعقد مؤتمرات علمية لمعالجة المفاهيم في التفسير، ومعالجة قواعد التفسير وفق التصور العلمي العام، والاستفادة من القواعد الفقهية في مختلف القضايا، وتكثيف الدراسة حول نشأة قواعد التفسير.
References used
لقاضي عياض، أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي 544هـ، ترتيب المدارك وتقريب المسالك، تحقيق: ابن تاويت الطنجي، مطبعة فضالة: المحمدية- المغرب، ط1 ،1965م، (1/86 .(
ينظر: الزرقا، مصطفى أحمد، شرح القواعد الفقهية، دار القلم: دمشق، ط2 ،1989م، (ص36 .(بتصرف
من المصنفات الفقهية في القواعد والأصول: 1 -الرسالة، للشافعي. 2 -رسالة في الأصول، للكرخي الحنفي. 3 -الفروق، لأبي العباس القرافي المالكي. 4 -القواعد الكبرى، للعز بن عبدالسلام الشافعي، وغيرها كثي
rate research
Read More
يتناول هذا البحث مصطلح ( المرجعية ) ، فهو مصطلح جديد، ليس له وجود بهذه الصيغة
في القرآن الكريم أو كتب التراث الإسلامي. إلا أن معناه و مضمونه يتصل بنسب متين إلى
القرآن الكريم، و كتب التراث الإسلامي، و لكن في غير لفظ : ( المرجعية ) .
و تحاول هذه الد
راسة أن تتابع هذا المفهوم في القرآن الكريم من خلال المصطلحات المتعددة
التي تعبر عنه ، و ترصد ما يتعلق به من شروط و قيود، و تجعل منه نظرية متكاملة ، و ذلك
باستقراء المواضع التي جاء بها مفهوم المرجعية في القرآن الكريم، سواء في تحديد
المفهوم، أو شروط من يتصف به، أو النماذج التي قدمها القرآن الكريم مراجع للناس.
كما يسلك البحث إضافة إلى الاستقراء منهج التحليل، فيقوم بتحليل النصوص القرآنية
و شروحها المنقولة عن كبار علماء التفسير ؛ للتوصل إلى الرؤية القرآنية المتكاملة لهذا
المصطلح .
The research aims to contribute to the knowledge of scholars of Palestine in the science of interpretation, particularly one of the fundamental reform of the science of interpretation of this flag is the author of Muhammad Izzat Darwaza modern interp
retation, The first topic devoted to the for definition Darwaza and of his time for the detection of the most prominent reasons that have contributed to the formation of ideas and opinions, and made the topic the second platform for the reform of the modern interpretation of interpretation for the detection of the position of the previous interpretations of Darwazeh and diagnosis of the gaps where there were repeated, and a plan for the best understanding and interpretation of the Koran in order to overcome these gaps, and then made the topic of the third The concept of destination as the basis for the reform of destination and the focus of reform of science in the interpretation of the modern interpretation.
إذا كانت المفاهيم السياسية في الإسلام تتنافى مبدئيًا و كليًا مع مقدمات الفكرة الديمقراطية فيكف
يمكن إذن تفسير قبول قيم الديمقراطية و ممارستها من قبل قطاع لا يستهان به من المفكرين
الإسلاميين، هذا إذا علمنا أن أهم المفاهيم الأساسية التي طرحها الفكر ا
لغربي، تعدت كونها
مجرد أشكال نظامية إلى قيمة في ذاتها، هو مفهوم الأغلبية، و قد عولجت هذه القضية بغير
ردها لأصوله في "قواعد عملية الترجيح" و من ثم فإن البحث السياسي في الدراسات الإسلامية
يتراوح بين اعتبار الأغلبية فكرة إسلامية أصلية و بين جدلية منهجية حداثة مفهوم الشورى من
وجهة نظر الفكر السياسي الإسلامي و اعتماد هذا المفهوم بوصفه صيغة بديلة عن صيغة
الديمقراطية ذات المنشأ الغربي ضمن إطار المساواة بين غير المتساوين وصولا إلى فكرة
الأغلبية التي تنصرف إلى الكم و العدد كأساس لعملية الترجيح و يقابلها المفهوم الشوري الذي لا
يعتد بفكرة الأغلبية لإضفاء الشرعية إلا بعد توافر عناصر معينة مثل الحق و هي بذلك تجعل
السند الكيفي لا الكمي أساسًا لتعبر بذلك عن بعد جديد و فهم متميز لأسبقية الفكرة و خطورتها
و استقلاليتها عن الكم، كما أنها تومىء إلى أن القاعدة تملك صحتها في ذاتها إذ تعبر عن
(الحق) و تعبر عن الاستقلالية عن (أتباعها) مهما كثروا.
In joint entity and relation extraction, existing work either sequentially encode task-specific features, leading to an imbalance in inter-task feature interaction where features extracted later have no direct contact with those that come first. Or t
hey encode entity features and relation features in a parallel manner, meaning that feature representation learning for each task is largely independent of each other except for input sharing. We propose a partition filter network to model two-way interaction between tasks properly, where feature encoding is decomposed into two steps: partition and filter. In our encoder, we leverage two gates: entity and relation gate, to segment neurons into two task partitions and one shared partition. The shared partition represents inter-task information valuable to both tasks and is evenly shared across two tasks to ensure proper two-way interaction. The task partitions represent intra-task information and are formed through concerted efforts of both gates, making sure that encoding of task-specific features is dependent upon each other. Experiment results on six public datasets show that our model performs significantly better than previous approaches. In addition, contrary to what previous work has claimed, our auxiliary experiments suggest that relation prediction is contributory to named entity prediction in a non-negligible way. The source code can be found at https://github.com/Coopercoppers/PFN.
في هذا البحث المتواضع أردت أن أقف عند سؤال الأخلاق في الفلسفة الغربية منذ نهضتها الأولى في العهد اليوناني إلى العصر الحديث، و عصر الأنوار؛ لإلقاء الضوء على مكونات العقلية الغربية –و بالأخص السياسية منها – في النظرة إلى الآخر، لأن الموقف الفلسفي في ال
غالب هو الذي يشكل الموقف السياسي، فضلاً عن الموقف الديني، و لا شك أننا ندرك أن الدين هو الرافد الأول للفلسفة، فهما يتعاضدان في تشكيل مواقف الأمم، و خصوصاً المواقف الكبرى و المصيرية، و لكي تتضح الصورة جلية فقد لجأت إلى المقارنة المختصرة بين الفلسفة الغربية و الرؤية الإسلامية، فكان منهج البحث منهجاً تاريخياً استقرائياً مقارناً.
suggested questions
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
