Subscribe to the gold package and get unlimited access to Shamra Academy
Register a new userإشكالية الدولة القطرية العربية المعاصرة
739
0 48
0
(
0
)
Added by
Damascus University ورقة بحثية
Publication date
2005
fields
political science
and research's language is
العربية
Authors
ميشيل شيحة( باحث )
Created by
Shamra Editor
Ask ChatGPT about the research
نشأ النظام العربي في الأصل مؤسسًا على واقع الدولة القطرية. فقد تكونت جامعة الدول العربية في عام 1945 من سبع دول عربية مستقلة، و أوجد ميثاقها نماذج للتفاعل بينها لا تتجاوز هذا الواقع القطري و إن لم تحل دون تخطيه لمن شاء، و استمرت هذه الصيغة مع توالي استقلال البلدان العربية و انضمامها للجامعة. و قد كانت واقعة الاستقلال القطري بحد ذاتها نقطة انطلاق لتكريس واقع الدولة القطرية بحكم مصالح النخب الحاكمة و سعيها إلى ترسيخ أوضاعها استنادًا إلى شرعيات "وطنية"، و تغذية النوازع "الوطنية" القطرية أحيانًا على حساب القومية. و قد تعامل الفكر القومي العربي مع هذه الظاهرة، على الأقل وفق بعض تياراته الأصيلة، تعاملا سليمًا يجمع بين الواقعية و المثالية، فقد اعترف بالواقع القطري و إن لم ير فيه عائقًا أمام تحقيق الوحدة العربية.
No English abstract
Artificial intelligence review:
Research summary
يتناول البحث إشكالية الدولة القطرية العربية المعاصرة، حيث يوضح أن الوطن العربي يتكون اليوم من اثنين وعشرين كياناً قطرياً أصبحت دولاً وطنية ذات سيادة بعد استقلالها في القرن العشرين. يركز البحث على الأزمات التي تواجه هذه الدول، مثل التفتت الداخلي، الاجتياح الأجنبي، الإفلاس المالي، والتطرف الديني أو الطائفي. كما يناقش البحث الفجوة المتزايدة بين المجتمع والدولة، والتبعية للقوى الأجنبية. يقسم البحث إلى ثلاثة مباحث: المبحث الأول يتناول أزمة الدولة القطرية من خلال دراسة الأبعاد الاقتصادية والثقافية، المبحث الثاني يدرس أثر المتغيرات الدولية، والمبحث الثالث يناقش مستقبل الدولة القطرية في ظل العولمة. يشير البحث إلى أن الدراسات العربية حول الدولة القطرية قليلة، ويعزو ذلك إلى أن هذه الدول نشأت كجزء من الخطة الاستعمارية، مما يجعل دراسة هذه الدول قد تضفي عليها شرعية غير مستحقة. يهدف البحث إلى فهم وتوضيح إشكالية الدولة القطرية المعاصرة في الوطن العربي، ويسعى إلى إغناء هذا المجال المعرفي لفهم الواقع المعاش والعمل على تغييره.
Critical review
دراسة نقدية: على الرغم من أن البحث يقدم تحليلاً شاملاً ومفصلاً لإشكالية الدولة القطرية العربية، إلا أنه يمكن أن يُنتقد لعدة أسباب. أولاً، البحث يعتمد بشكل كبير على الإطار النظري دون تقديم حلول عملية ملموسة للأزمات التي تواجهها هذه الدول. ثانياً، التركيز على الجانب التاريخي والاستعماري قد يغفل بعض العوامل الداخلية التي تساهم في تفاقم الأزمات. ثالثاً، البحث قد يكون متحيزاً بعض الشيء في تصويره للدولة القطرية كنتاج سلبي للاستعمار دون الاعتراف بالجهود الوطنية والمحلية التي ساهمت في بناء هذه الدول. وأخيراً، يمكن أن يُنتقد البحث لقلة الدراسات الميدانية والإحصائية التي تدعم الفرضيات المطروحة، مما يجعل النتائج أقل دقة وموضوعية.
Questions related to the research
-
ما هي الأزمات الرئيسية التي تواجه الدولة القطرية العربية المعاصرة؟
تواجه الدولة القطرية العربية المعاصرة أزمات متعددة مثل التفتت الداخلي، الاجتياح الأجنبي، الإفلاس المالي، التطرف الديني أو الطائفي، والفجوة المتزايدة بين المجتمع والدولة.
-
كيف يفسر البحث ندرة الدراسات العربية حول الدولة القطرية؟
يفسر البحث ندرة الدراسات العربية حول الدولة القطرية بأن هذه الدول نشأت كجزء من الخطة الاستعمارية، مما يجعل دراسة هذه الدول قد تضفي عليها شرعية غير مستحقة.
-
ما هي المباحث الثلاثة التي يقسم إليها البحث؟
يقسم البحث إلى ثلاثة مباحث: المبحث الأول يتناول أزمة الدولة القطرية من خلال دراسة الأبعاد الاقتصادية والثقافية، المبحث الثاني يدرس أثر المتغيرات الدولية، والمبحث الثالث يناقش مستقبل الدولة القطرية في ظل العولمة.
-
ما هي الانتقادات التي يمكن توجيهها لهذا البحث؟
يمكن انتقاد البحث لاعتماده الكبير على الإطار النظري دون تقديم حلول عملية، والتركيز على الجانب التاريخي والاستعماري دون الاعتراف بالجهود الوطنية، وقلة الدراسات الميدانية والإحصائية التي تدعم الفرضيات المطروحة.
References used
Ibrahim, Saad Eddin, “Crises, Elites and Democratization in the Arab World” , Middle East Journal, Vol. 47, No.2, Spring 1993
الأنصاري، محمد جابر، تكوين العرب السياسي ومغزى الدولة القطرية: " مدخل إلى إعادة فهم الواقع العربي "، الطبعة الأولى، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، آيار . / مايو 1994
بركات، حليم، المجتمع العربي المعاصر: بحث استطلاعي اجتماعي، بيروت: مركز دراسات . الوحدة العربية، 1984
rate research
Read More
The existence of the Arabs in Africa extends deeply in history. In fact, there are many theorems to trace when Arabs arrived at Africa. These theorems vary depending on the way we want to define who Arabs are. In addition, the humanitarians' dimensio
ns in international relations are in themselves rather vague because such interpretation is not agreed upon in both western and international law especially in relation to Arab and African situations.
There is no doubt that international relations, especially neighbourhood relations, are not as they are supposed to be. In fact, these relations are completely oriented by
maintaining interest, ignoring morals, which results in replacing intimacy with resentment.
It is true that Westerns succeeded in contaminating Arab-African relations to extent of hostility. The can be attributed to the cooperation between Arabs and Africans is completely controlled by the political moods rather than on true mutual interest.
This fluctuating mood has led to the absence of common vision to face challenges.
Therefore the necessity demands taking practical action not merely wishes and words to create a new regional cooperation for the human good. This cooperation should result in developing bordering cities economically, culturally, and at humanitarian level. There is also a need to boost up financial aids to be as or exceed
the western financial aids, which make people less dependent on Western and rebuild historical relations and revive ties of kinship between regional countries.
All this in the context of a humanitarian status-strong neighbor and good neighborliness. ...
This study tries to examine human group in general and in developing countries in
particular. This is not only to trace its progress but also to find an answer to the question
that became very crucial nowadays which is: On which base could a group
of individuals
be gathered or connected? What would the best form of human union? This question
became significant considering the clashes troubles and wars the whole world have
witnessed and still witness.In order to answer the question we have to pass on and define a
number of conceptions that were very problematic in the history of modern Arab thinking
and in the contemporary one as well. Such as: Nation, State, nation-state, connectedness,
civil society and other conceptions that were ultimately unobvious and misused. this study
tries to develop a new concept which is related to the historical progress theory. It criticizes
the claim of the end of the history but it shows the other side of historical progress that
goes on the opposite direction of the natural progress. This new movement of the history is
a movement towards the past instead of moving towards future. This is the dangerous
dimension of this orientation because it expresses the great Reaction in the social and
political life. This problems is what this study tries to focus on.
This study aims to an alyzesome of the Arabic readings of the philosophical texts of
Ibn Rushd and to demonstrate their influence on the ones that western researchers have
followed. In spite of the ideological dimensions of oriental studies, they o
pened new
horizons and introduced approaches that affected the way we deal with Rushditexts.
Moreover. they have presented intellectual challenges that must be dealt with cognitively,
not only with a prejudiced selective manner.
The researcher tries to point out to the reasons which made the Arabic readings for
Cordoba differ from one researcher, sometimes to the extent of complete opposition.
Modern Arabic architecture has been facing important challenges imposed in many fields by changes occurring internationally and in the West, especially in terms of architecture. The effect of these changes on the visual appearance of the city has bee
n clearly evident, with everything this entails in terms of formation and architectural samples. This was due to a group of internal and external effects which contributed to accelerating the spread of intellectual theoretical movements and new architectural philosophies which differed in how they responded to local data.
This really problematic trend in modern Arabic architecture became apparent and manifested itself by achieving balance and integration between originality and tradition on the one hand, and modernism and contemporariness on the other. The number of frames available to the Arabic architect became more numerous, to include rejection, advocacy and reformation, and this was reflected in the architectural formations which became multiple and were characterized by pluralism. This led to the loss of their local identity and to a contradiction between their visual and formative modes. A number of Arab architects became aware of this problem at the end of the 20th century, so they analyzed its causes and its transformative mechanism. Attempts were started to find logical and rational solutions to guarantee harmony between technical and scientific development on the one hand, and a sense of belonging to the place on the other.
إشكالية العقل السياسي اليوناني: لم يكٌ اقتران ولادة الفلسفلة بنشوء المغهوم السياسي لفكرة المدينة - الدولة مجرد تزامن تاريخي عابر , بل يعد الترابط الوثيق بين ظهور المدينة و ولادة الوعي الفلسفي في اليونان من أهم الميزات التي يتسم بها العقل السياسي اليوناني
Log in to be able to interact and post comments
comments
Fetching comments
Sign in to be able to follow your search criteria
