شاركت المرأةُ الرجلَ – في العصر العباسي – في الحياة الثقافية، فكانت
شاعرة و ناثرة يشار إليها بالبنان.
و قد برعت طائفة من النساء في قول الشعر من خلال موضوعاته المختلفة،
كالغزل، و الزهد، و الرثاء، و المديح، و الهجاء، و كن من الحرائر و الجواري.
و أثبتت المرأة – كذلك – مكانتها المعرفية في ميدان النثر، و برعت في
موضوعين رئيسين، هما: أدب المراسلات الشخصية، و أدب التوقيعات.
كانت مشاركة المرأة العباسية استجابة للثقافة الواسعة آنذاك، و تلبية لنداء
الحضارة المنفتحة على ألوان المعارف، و التمازج الثقافي آنذاك؛ مما يشير إلى
القدرة العقلية، و النشاط الفكري، و الدور الرائد الذي اضطلعت به المرأة، فكان
بيانها مشرقاً، و أدبها جميلاً إلى حد كبير.
Women shared men in the cultural aspects of life during the Abbasid
ear, by proving to be famous poets and authors.
A group of women were very creative in poetry through its various
topics, such as praise, criticism and other topics.
In Prose, women expressed their wide background knowledge
especially in two main areas in prose: the art of personal correspondence
and the art of dedication.
Women's contribution in the field of literature during the Abbasid
time, was actually a reflection of their interaction with the cultural
background of that era and an attempt for meeting the needs to be open to
the new civilisation arid a reflection of the ability to mingle with other
types of art in all fields. Women's contribution therefore is an indication
of their mental and intellectual potentials and the prominent role they
played by that time to give in the end a good example through their
genuine literature and writing..
Artificial intelligence review:
Research summary
تتناول هذه الدراسة أدب المرأة في العصر العباسي، موضحةً دورها البارز في الحياة الثقافية من خلال الشعر والنثر. تبرز الدراسة مشاركة المرأة في موضوعات شعرية متنوعة مثل الغزل، الزهد، الرثاء، المديح والهجاء، وتوضح كيف أن المرأة لم تقتصر على موضوعات تخصها وحدها بل شاركت الرجال في موضوعات متعارف عليها. كما تبرز الدراسة دور المرأة في النثر من خلال أدب المراسلات الشخصية وأدب التوقيعات، مما يعكس قدرتها العقلية ونشاطها الفكري. تشير الدراسة إلى أن أدب المرأة في العصر العباسي كان استجابة للثقافة الواسعة آنذاك، وتلبية لنداء الحضارة المنفتحة على ألوان المعارف، مما يشير إلى القدرة العقلية والنشاط الفكري والدور الرائد الذي اضطلعت به المرأة. كما تبرز الدراسة أن ما وصل إلينا من أدب المرأة قليل جداً مقارنة بأدب الرجال، وذلك لأسباب عدة منها النظرة غير الصائبة إلى المرأة، والصفة الغالبة على شعر النساء بأنه خفيف وسهل الحفظ، وعدم الاهتمام بالجانب الأدبي للمرأة في الكتب المصنفة عن النساء.
Critical review
دراسة نقدية: على الرغم من أن الدراسة تقدم نظرة شاملة ومفصلة عن أدب المرأة في العصر العباسي، إلا أنها تفتقر إلى التحليل النقدي العميق لبعض النصوص الأدبية التي تناولتها. كما أن الدراسة تعتمد بشكل كبير على المصادر التقليدية دون تقديم رؤى جديدة أو تحليلات مبتكرة. كان من الممكن أن تكون الدراسة أكثر ثراءً إذا تضمنت مقارنات بين أدب المرأة وأدب الرجل في العصر نفسه، أو إذا تناولت تأثير أدب المرأة العباسية على الأدب العربي بشكل عام. كما أن الدراسة تفتقر إلى تناول الجوانب الاجتماعية والسياسية التي أثرت على إنتاج المرأة الأدبي في ذلك العصر.
Questions related to the research
-
ما هي الموضوعات الشعرية التي تناولتها المرأة في العصر العباسي؟
تناولت المرأة في العصر العباسي موضوعات شعرية متنوعة مثل الغزل، الزهد، الرثاء، المديح والهجاء.
-
ما هي الأسباب التي أدت إلى قلة وصول أدب المرأة مقارنة بأدب الرجال؟
من الأسباب التي أدت إلى قلة وصول أدب المرأة مقارنة بأدب الرجال النظرة غير الصائبة إلى المرأة، والصفة الغالبة على شعر النساء بأنه خفيف وسهل الحفظ، وعدم الاهتمام بالجانب الأدبي للمرأة في الكتب المصنفة عن النساء.
-
ما هو دور المرأة في النثر خلال العصر العباسي؟
برز دور المرأة في النثر خلال العصر العباسي من خلال أدب المراسلات الشخصية وأدب التوقيعات، مما يعكس قدرتها العقلية ونشاطها الفكري.
-
كيف استجابت المرأة العباسية للثقافة الواسعة والحضارة المنفتحة في ذلك الوقت؟
استجابت المرأة العباسية للثقافة الواسعة والحضارة المنفتحة من خلال مشاركتها الفعالة في الحياة الثقافية، سواء في الشعر أو النثر، مما يشير إلى قدرتها العقلية والنشاط الفكري والدور الرائد الذي اضطلعت به.
References used
أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم من كتاب الأوراق، الصولي، نشره ج. هيورث، 1936 م.
الأغاني، أبو الفرج الأصبهاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية، دون تاريخ.
تاريخ الأمم والملوك، الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار سويدان، بيروت، دون تاريخ.
This study aims to highlight the Abbasid court ceremony as it represents all forms of
physical and symbols, customs and norms that reflect the power of the Abbasid caliph.vkd
study addressed the the palaces of the caliphs and what the purpose of An
This paper aims at showing the significance of Al-Karak Kingdom
in the Mamluki era through the artistic letter used to be issued by the
Council (Dewan El-Ensha'a), being helped by what the contemporary
historians, geographers, and travelers used t
This paper explores the image of the Eastern woman in travel
literature and the subsequent treatment of her in the Restoration and
eighteenth century drama. The study shows that the travelers’ stories and
notions of the Eastern woman’s lifestyle were adopted by the English
dramatists and sometimes incorporated in their particulars. It argues that
travel literature played a profound role in constructing the image of the
Eastern woman on the English stage, in that period, as a subjugated
lascivious ‘being’ and stresses that this very negative image was based on
the misconceptions and often ill-founded narrations of the travelers.
The Arabs have introduced an important contribution in the
history of communication, usually ignored, and that was the development
of paper in the eighth century A.D. on the hands of the Abbasid's dynasty
which ruled Baghdad. By applying the histo
This study aims to highlight the external influences that contributed to the
enrichment of Arab Islamic culture through translation, which was one of the most
important means of intellectual transmission among different peoples throughout the ages