ترغب بنشر مسار تعليمي؟ اضغط هنا

بلاغة القسم في الحديث النبوي الشريف

Rhetoric of the oath in the Prophet's Tradition

1976   2   49   0 ( 0 )
 تاريخ النشر 2006
والبحث باللغة العربية
 تمت اﻹضافة من قبل Shamra Editor




اسأل ChatGPT حول البحث

القسم أسلوب عربي قديم استعمله العرب لتوكيد المعنى و إثباته، و لإبراز الجد فيه، و قد نزل القرآن الكريم بلغتهم فاستعمل القسم، و استعمله النبي صلى الله عليه و سلم فيما بعد للمعنى نفسه، إلاَّ أنه أعطاه معنى التعظيم لارتباط القسم النبوي باسم الله تعالى أو بصفة من صفاته، و تحريمه القسم بغير الله، و تنوعت صيغ المقسم به في الحديث إلاَّ أن أكثرها وروداً على لسان النبي صلى الله عليه و سلم: و الذي نفس محمد بيده، و الذي نفسي بيده، و قوله: لا و مقلب القلوب إذا اجتهد في الدعاء، كما أشار رواة الحديث.


ملخص البحث
تناقش هذه الورقة البحثية للأستاذة الدكتورة أميمة بدر الدين موضوع بلاغة القسم في الحديث النبوي الشريف، حيث يعتبر القسم أسلوبًا بلاغيًا قديمًا استخدمه العرب لتوكيد المعنى وإثباته. يتناول البحث كيفية استخدام النبي محمد صلى الله عليه وسلم للقسم في أحاديثه لتأكيد المعاني وإبراز الجدية، مع التركيز على استخدامه للقسم بالله تعالى أو بصفاته. تتنوع صيغ القسم في الحديث النبوي، مثل: 'والذي نفس محمد بيده'، 'والذي نفسي بيده'، و'لا ومقلب القلوب'. كما يتناول البحث أنواع القسم في الحديث النبوي، والتي تشمل القسم الظاهر والقسم المضمر. يوضح البحث أيضًا القيمة البلاغية للقسم النبوي، مثل الإيجاز في القول، وتوكيد الأمر، وإظهار الجد فيه، وبيان أهمية المقسم عليه، وتنويع أساليب الخطاب لدفع الملل عن السامع. كما يشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم استخدم القسم لتأكيد أهمية المقسم عليه وخطورته، سواء كان أمرًا دينيًا تعبدياً أو أمراً غيبياً أو فتنًا ستقع في المستقبل. ويخلص البحث إلى أن القسم في الحديث النبوي أسلوب خطابي بلاغي يحمل معاني متعددة، منها التحذير، والترهيب، والترغيب، والحض، والإباحة، والتحريم، ويضفي على الكلام جلالاً ووقارًا.
قراءة نقدية
تعد هذه الدراسة من الدراسات القيمة التي تسلط الضوء على جانب مهم من البلاغة النبوية، إلا أنه يمكن الإشارة إلى بعض النقاط التي قد تحتاج إلى مزيد من التوضيح أو التوسع. أولاً، كان من الممكن أن تتناول الدراسة أمثلة أكثر تنوعًا من الأحاديث النبوية التي تحتوي على القسم، لتوضيح كيفية استخدام النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الأسلوب في مختلف السياقات. ثانيًا، كان من الممكن أن تتناول الدراسة تأثير استخدام القسم على المستمعين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية استقبالهم لهذه الأقسام. ثالثًا، يمكن أن تكون هناك مقارنة بين استخدام القسم في الحديث النبوي واستخدامه في الأدب العربي القديم، لتوضيح مدى تأثر النبي صلى الله عليه وسلم بالأساليب البلاغية السائدة في عصره. وأخيرًا، كان من الممكن أن تتناول الدراسة تأثير استخدام القسم في الحديث النبوي على الفقه الإسلامي وكيفية استنباط الأحكام الشرعية من هذه الأحاديث.
أسئلة حول البحث
  1. ما هي الصيغ الأكثر استخدامًا للقسم في الحديث النبوي؟

    من أكثر الصيغ استخدامًا للقسم في الحديث النبوي: 'والذي نفس محمد بيده'، 'والذي نفسي بيده'، و'لا ومقلب القلوب'.

  2. ما هي أنواع القسم في الحديث النبوي التي تناولتها الدراسة؟

    تناولت الدراسة نوعين من القسم في الحديث النبوي: القسم الظاهر والقسم المضمر.

  3. ما هي القيمة البلاغية لاستخدام القسم في الحديث النبوي؟

    القيمة البلاغية لاستخدام القسم في الحديث النبوي تشمل الإيجاز في القول، وتوكيد الأمر، وإظهار الجد فيه، وبيان أهمية المقسم عليه، وتنويع أساليب الخطاب لدفع الملل عن السامع.

  4. كيف يؤثر استخدام القسم في الحديث النبوي على المستمعين؟

    يؤثر استخدام القسم في الحديث النبوي على المستمعين من خلال تأكيد أهمية المقسم عليه وخطورته، وإبراز الجدية في القول، وتحفيز المستمعين على الالتزام بالأوامر والنواهي التي يتضمنها الحديث.


المراجع المستخدمة
البخاري: (محمد بن إسماعيل )، صحيح البخاري، ضبطه ورقمه وشرح ألفاظه د. مصطفى ديب البغا، دار العلوم الإنسانية.
بدوي: (أحمد أحمد )، من بلاغة القرآن، دار نهضة مصر، الفجالة، القاهرة.
جوستاف جرونيباوم، حضارة الإسلام، نقله إلى العربية أ. عبد العزيز توفيق جاويد.
قيم البحث

اقرأ أيضاً

التكرار أسلوب تعبيري معروف، استعمله العرب في كلامهم لغايات متعددة، فأحسنوا تارة و أساؤوا تارة أخرى، و لما كان النبي صلى الله عليه و سلم واحداً من العرب يتكلم بلسانهم و يستعمل أساليبهم فقد استعمل التكرار و جعله وسيلة من وسائل الدعوة، و طريقة من طرق ت بليغ مبادئها، فكرر الحرف الواحد في الكلمة فحمل تكراره جزءاً من المعنى، كما كرر اللفظة أو العبارة أو الأداة أو الصيغة الواحدة أحياناً، و قد يكرر المعنى دون اللفظ، و هذا النوع من التكرار كان شائعاً في الحديث كالتكرار اللفظي إن لم نقل أكثر، كل ذلك لتحقيق أهداف كان النبي صلى الله عليه و سلم يسعى إليها، كتأكيده للمعنى، أو التحذير منه، أو الترغيب فيه، أو الوعيد و التهديد أو غير ذلك من الأغراض الأخرى التي حققها من خلال التكرار، فأحسن و أجاد.
أردت في هذا البحث تجلية و توضيح مفهوم الوسطية في الفكر الإسلامي، لما له من أهمية كبيرة جداً، جاء الإسلام لترسيخها، و الدعوة لها على صعيد الكتاب و السنة، لكنني اقتصرت في هذا البحث على بيان هذا المنهج الأصيل من خلال السنة المطهـرة و الحـديث النبـوي الشريف فقط، و لم أتعرض لسائر التفصيلات في العبادات و غيرها، فلها بحث مستقل، و لـو جعلته عاماً من خلال الكتاب و السنة لطال البحث.
يسلط البحث الضوء على مفهوم الكم و الحجية و مصطلح الحديث، كما يوضح أثر الكم و حجيته في العلوم الطبيعية و العلوم الإنسانية، فضلاً عن بيان أثر الكم في ضبط مفاهيم مصطلح الحديث، كالعزيز و المشهور و المتواتر و نحوها، و كذلك بيان أثر الكم في ضبط قواعد مصطلح الحديث.
حاولَ هذا البحثُ من خلال استقراء بعضِ الّنصوص الّنبوية التي ورد فيها ذكر الأعداد، و استقراءِ شروحها، و تحليلِ كلام العلماء فيها، حاول جمع القرائنِ التي ذكرها العلماء في ترجيحِ حملِ المعنى المرادِ من العدد في النص النبوي على معناه المجازي البلاغي دون المعنى الحقيقي الحصري، ثم تطرق البحثُ إلى الدلالاتِ البلاغيةِ التي استُعمِلَ العدد من أجلِها في تلك النصوص، و ذلك بهدف الوصولِ إلى فهمٍ أقرب و أرجح للنص النبوي.
أعلت النصوص، من القرآن الكريم، و الأحاديث النبوية، من شأن العلم، و رفعت من قدر العلماء، ودعت إلى التفكر، و حضت على النظر، و أثنت على أولي الألباب... و بالمقابل، ذمت الجهلة و نعت الحمقى... و تجلى التطبيق الأمثل، في أكمل وجوهه، و أبهى صوره: في المنهج التربوي النبوي؛ حيث شكل بنفسه في أثناء تعليمه r الجانب الفكري أحد أساليب التربية و التعليم التي باشرها رسول الله أصحابه، سواء في تعليل الأحكام أم في توضيح المعاني.
التعليقات
جاري جلب التعليقات جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا