اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدالسلوك صورة العرب المسلمين في رواية (رحلة إلى القدس) للكاتب الأمريكي صولون بيلو
1009
0 8
0
(
0
)
تأليف
إلياس خلف( باحث )
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
يهدف هذا البحث إلى دراسة صورة العرب المسلمين في رواية ( رحلة إلى القدس ) للكاتب الأمريكي صولون بيلو, و يؤكد أن هذه الرواية تندرج ضمن إطار أدب الرحلانت, ذاك الجنس الأدبي الذائع الصيت.
This paper aims at exploring the image of Arab Muslims in a novel entitled The Road to Jerusalem by Solon Belowe, and asserts that this novel belongs to travel literature that well-known genre.
المراجع المستخدمة
روائيون أمريكيون ل وليم هارولد, جامعة برينستون, برينسوتون, أمريكا, 2000 ,ص 190.
معجم المصطلحات الأدبية و نظرية الأدب, ص 937.
قاموس وبستر الجديد ل مريام وبستر, سبرينغفيلد, الولايات المتحدة الأمريكية, 1979.
قيم البحث
اقرأ أيضاً
هدفَ هذا البحث إلى دراسة رواية "الواثق" ( 1786 ) للكاتب الإنجليزي ويليام
بيكفورد، في ظلال المؤثرات الرئيسية التي ساعدته على كتابة هذه الرواية. و العوامل الرئيسية التي أثرت في بيكفورد هي: خبرته التي قضاها في إقامته في "فونتهيل آبي"، اهتمامه و قراءاته
لترجمات حكايات عربية (ألف ليلة و ليلة)، و مزجه الفانتازيا بالطابع الحسي الرزين للصور الشرقية. و على الرغم من أن "الواثق" هي رواية قصيرة من نوع غريب، إلا أنها قد بنيت على بطل واقعي: الواثق ( 815-864 م)، الخليفة التاسع في الدولة العباسية الذي اشتهر بشغفه للطعام، و معرفته بالموسيقا، و الشعر، و الفلك، و المنطق.
يقوم هذا البحث على شقّين، أولهما نظري يفصّل القول في مصطلح "التّذويت" بوصفه مصطلحاً نقدياً حديثاً له حضوره اللافت في النقد المختص بالنص الرّحلي، و يعرض لمصطلح "المكان الرّحلي"، و يجلو السمات الفارقة بينه و بين المكانين الواقعي و الفني. و ثانيهما تطبي
قي يحلل صورة القاهرة المعزّية في رحلة "العبدري"، بعدّها صورة "مذوّتة"، و يرصد مسار تذويتها و العوامل الفاعلة فيه. و أبرز نتائجه أن المكان الرّحلي يتمتع بخصيصةٍ مائزة، و هي أنه مكان "مذوّت" يقع في منزلة وسط بين الواقعي و الفني، و أنه يعبّر عن ذات الرحالة و ثقافتها و مواقفها و انفعالاتها و أثر المكان فيها، و أثر العصر أيضاً. و أن القاهرة في نص "العبدري" ليست المكان الواقعي الموضوعيّ، و إنما هي "قاهرة العبدري" التي فقدت بُعديها التاريخي و "القدسي"، و تحوّلت إلى مكان طارد منفّر، فجَلَت ذاته و تعصّبها العَقَدي و القومي و الفكري، و ثقافتها، و توحّشها و نفورها من الشكل المديني، و ارتباطها الحميم بمكان الأنا = مكان الأم= قريته "حاحه".
حاولنا في هذا البحث الربط بين الواقع التاريخي و الثقافي و بين صورة الأجنبي
السائدة في النصوص الأدبية من خلال نموذج (فياض) لخيري الذهبي، و أن ننبه إلى
خطورة هذا المجال في تشكيل الرأي العام، لأنه حينما ندرك ما يقبله هذا الطرف، و ما
يرفضه نتمكن من إنشاء صور رائجة لديه.
يعالج البحث تقنية القناع في قصيدة "رحلة المتنبي إلى مصر" لمحمود درويش،
إذ ُتعد القصيدة الأولى التي يستخدم فيها الشاعر تقنية القناع.
و يتناول البحث توظيف القناع ضمن أربعة محاور: المونولوج الدرامي، و الوجه
و القناع، و زحرحة القناع، و العنصر الدرامي
و العنصر القصصي. و علاقة هذه
المحاور بحركة القصيدة و أبعادها الدلالية، و مدى نجاح الشاعر في توظيفها.
شغل أدب الرحلة مكاًنا مميزا في أدبنا العربي لما يتصف به من جمع بين
الفائدة و المتعة، و رحلة العبدري نموذج من الآثار الأدبية التي وصلت إلينا من التراث
الأدبي الأندلسي و المغربي، و عملٌ فريد استطاع صاحبه (العبدري) أن يقدم فيه صورًة
متكاملة واضحة الم
عالم لجميع مظاهر النشاط العلمي في كلّ بقعة وطأتها قدماه في
المشرق و المغرب، و جعل من رحلته مرآًة صافية عكست ثقافته، و سعة اطلاعه،
و ملكته الأدبية، و موهبته الشعرية.
فهذه الرحلة وثيقة مهمة عن الحياة الثقافية في أواخر القرن السابع الهجري، إذ
بدأها العبدري في سنة 688 ه و أنهاها في سنة 691 ه، فكانت مصدرا للأدباء و العلماء
و المؤرخين لما ورد فيها من نصوصٍ أدبية، و نقدية، و مناظراتٍ علمية، و إشاراتٍ
تاريخية، كما أن المرتحلين الذين جاؤوا بعد العبدري، نهلوا منها، و نقلوا عنها كابن
.( بطوطة، وابن عبد السلام الناصري و غيرهما) 1
فالجانب العلمي فيها يستحق أن يلقى الضوء عليه، ليكون الدارسون و الباحثون
على معرفة بهذا الأثر الأدبي الذي ضم بين دفتيه كثيرًا من ألوان المعرفة و الثقافة.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
