اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدمنزلة التعليل النحوي من التعليل الأصولي
Rank of Grammatical Cause in comparison with Cause of the Four Foundations of Jurisprudence
968
0 27
0
(
0
)
تأليف
عصام الكوسى( باحث )
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
يعد موضوع العلل في علم النحو أبرز الموضوعات اتصالا بالأصول المنهجية للدرس النحوي, و أسبقها ظهورا, و فيه تتجلى قدرات النحويين و أساليبهم في بحث الظواهر النحوية و تحليلها متأثرين بالمنهج الأصولي الذي نحا منحى عقليا في البحث عن العلل المرتبطة بالحقائق الكلية للشريعة و العقيدة.
The subject of cause in grammar is considered to be the subject most connected to methodical principles of grammar study and the earliest subject to emerge, from which emerged the grammarians' capabilities and ways of studying and analyzing the phenomena of grammar. the grammarians were affected by the method of principles which followed an intellectual approach in looking for causes related to general facts concerning Islamic law and beliefs.
مراجعة الذكاء الصنعي:
ملخص البحث
تناقش هذه الدراسة العلاقة بين التعليل النحوي والتعليل الأصولي في اللغة العربية، حيث تُبرز كيف تأثر النحو العربي بالمنهج الأصولي الذي يتبع نهجًا عقليًا في البحث عن العلل المرتبطة بالشريعة والعقيدة الإسلامية. يُحاول الباحث إثبات أن النحو العربي لم يتأثر بالمنطق اليوناني، بل استمد منهجه من الأصول الإسلامية، مما أدى إلى تطوير نحو عقلي عربي صرف. يُظهر البحث كيف أن النحويين العرب قد استفادوا من المنهج الأصولي بشقيه الكلامي والفقهي في صياغة قواعد النحو العربي وتحليل الظواهر اللغوية. كما يتناول البحث بعض المباحث التي يظهر فيها التأثير الأصولي على التعليل النحوي، مثل تخصيص العلة، تعارض العلل، العلة البسيطة والمركبة، وغيرها من المباحث التي تُظهر التداخل بين النحو والأصول.
قراءة نقدية
دراسة نقدية: يُعد هذا البحث من الدراسات المهمة التي تُبرز العلاقة بين التعليل النحوي والتعليل الأصولي، ويُظهر بوضوح كيف تأثر النحو العربي بالمنهج الأصولي الإسلامي. ومع ذلك، يمكن القول أن الباحث قد أغفل بعض الجوانب التي قد تُعزز من حجته، مثل تقديم أمثلة أكثر تفصيلًا من النصوص النحوية والأصولية التي تُظهر هذا التأثير بوضوح أكبر. كما أن التركيز على نقد المنطق اليوناني قد يكون مبالغًا فيه بعض الشيء، حيث يمكن أن يكون هناك تأثيرات إيجابية لهذا المنطق على تطور الفكر النحوي العربي. بالإضافة إلى ذلك، كان من الممكن أن يُقدم البحث تحليلًا أعمق لكيفية تطبيق المنهج الأصولي في النحو العربي بشكل عملي، مما يُعطي القارئ فهمًا أوسع لكيفية تأثير هذا المنهج على القواعد النحوية.
أسئلة حول البحث
-
ما هو الهدف الرئيسي من البحث؟
الهدف الرئيسي من البحث هو إثبات أن النحو العربي لم يتأثر بالمنطق اليوناني، بل استمد منهجه من الأصول الإسلامية، مما أدى إلى تطوير نحو عقلي عربي صرف.
-
كيف تأثر النحو العربي بالمنهج الأصولي؟
تأثر النحو العربي بالمنهج الأصولي من خلال اتباع نهج عقلي في البحث عن العلل المرتبطة بالشريعة والعقيدة الإسلامية، مما ساعد النحويين في صياغة قواعد النحو وتحليل الظواهر اللغوية.
-
ما هي بعض المباحث التي يظهر فيها التأثير الأصولي على التعليل النحوي؟
بعض المباحث التي يظهر فيها التأثير الأصولي على التعليل النحوي تشمل تخصيص العلة، تعارض العلل، العلة البسيطة والمركبة، وغيرها من المباحث التي تُظهر التداخل بين النحو والأصول.
-
ما هو النقد الموجه للمنطق اليوناني في البحث؟
النقد الموجه للمنطق اليوناني في البحث هو أنه لم يكن له تأثير جوهري على النحو العربي، وأن النحو العربي استمد منهجه من الأصول الإسلامية بدلاً من المنطق اليوناني.
المراجع المستخدمة
الأصول, د. تمام حسن, عالم الكتب, القاهرة, 2000.
تقويم الفكر النحوي, د. علي أبو المكارم, دار غريب, القاهرة, 2005.
قيم البحث
اقرأ أيضاً
النحو هو روح اللغة وجوهر حركتها وقلبها النابض ، وطريقُ التعليل فيه طريقٌ ذهني خالص، سَلَكه النحويون العرب، وقدّموا فيه جهداً كبيراً في سبيل تفسير قواعدهم النحوية والصرفية .
يتّخذ البحثُ الآتي من آراء بعض النحويين القدامى والمعاصرين منطلقاً لدراسة ال
تعليل النحوي على مستويين: المستوى الأول هو مستوى المفهوم والمنهج ؛ حيث يَرْصد مفهومَ التعليل في النحو، وانعكاسات هذا المصطلح على قواعده، وبيان موجباته التي يتأسس عليها في الاستخدام اللغوي. والمستوى الثاني هو مستوى المرجعية؛ إذْ يستحضرُ البحثُ من خلاله آراءَ النحويين في العلّة ومواقفهم من التعليل النحوي حتى القرن السادس الهجري.
يتوجه هذا البحث للحديث عن قطع التعليل، فالمعهود في التوابع: (الصفة، البدل، العطف، التوكيد، عطف البيان) أن تجري وفق متبوعها في أحكام الإعراب و في ارتباط المعاني فيما بينها، و لكن إذا ذكرت صفات المدح أو الذم و خولف في بعضها الإعراب لغرض معنوي أو بلاغي
أو للفت الانتباه... يسمى ذلك قطعاً، و لهذا الأمر دلالة بلاغية لزيادة الاهتمام بالأمر.
غير أن المتكلم البليغ قد يعدل عن هذا الارتباط بين التوابع لغرض معنوي، فقد يقوم بالقطع بعد أساليب معينة كالنفي، و الأمر و النهي، و التمني، و الترجي، و الدعاء، و العرض، و الاستفهام و الجزاء.... و هذا كلّهُ لأغراض معنوية يستخدمها المتكلم البليغ في هذه الأساليب، و لذا عملت على إظهار ذلك و بيان أن القطع لا يقع بعد التوابع المعروفة: (الصفة، البدل، العطف، التوكيد، عطف البيان) فقط بل يمكن أن يقع في أساليب أخرى لا يدركها إلا المتبحرون بعلوم اللغة و البلاغة.
يعاني تصحيح الخطأ النحوي (GEC) من عدم وجود بيانات متوازية كافية. اقترحت دراسات حول GEC عدة طرق لتوليد بيانات زائفة، والتي تشمل أزواج من الجمل النحوية والنصيع بشكل مصطنع. حاليا، فإن النهج السائد لتوليد بيانات الزائفة هو الترجمة مرة أخرى (BT). وقد استخ
دمت معظم الدراسات السابقة باستخدام BT نفس الهندسة المعمارية لكل من نماذج GEC و BT. ومع ذلك، فإن نماذج GEC لها اتجاهات تصحيح مختلفة اعتمادا على بنية نماذجها. وبالتالي، في هذه الدراسة، نقارن اتجاهات تصحيح نماذج GEC المدربة على البيانات الزائفة التي تم إنشاؤها بواسطة ثلاث نماذج BT مع بنية مختلفة، وهي المحول، CNN، و LSTM. تؤكد النتائج أن ميول التصحيح لكل نوع خطأ مختلفة لكل طراز BT. بالإضافة إلى ذلك، يمكننا التحقيق في ميول التصحيح عند استخدام مجموعة من البيانات الزائفة الناتجة عن نماذج BT مختلفة. نتيجة لذلك، نجد أن مجموعة من نماذج BT المختلفة تتحسن أو تحسن أداء كل نوع من نوع الخطأ مقارنة باستخدام نموذج BT واحد مع بذور مختلفة.
شغلت قضية فلسطين، و القدس خاصة الشعراء العرب منذ زمن، و ازداد انشغالهم بهما بعد نكبة عام 1948 م، و لم تكن تلك القضية بمنأى عن اهتمام الشعراء الإيرانيين بعد انتصار ثورتهم في عام 1979 م، و على رأسهم قائد الثورة الإسلامية الإمام الراحل آية الله الخميني،
حيث جعل آخر يوم جمعة من شهر رمضان يوماً للقدس لتذكير العالم أجمع بما يتعرض له أبناء فلسطين من ظلم، و قهر، و قسوة، و حرمان.
لما كانت اللغة ظاهرة مادية طبيعية صح لها أن تكون مادة للاستقراء, بإخضاعها للتجربة, للتوصل إلى قوانين تضبط ظواهرها الجزئية في أحكام عامة, و بتتبع المادة اللغوية التي استقراها النحويون نجد أن عملهم تضمن نوعي الاستقراء: التام و الناقص, وفقا للمنهج الأرس
طي في الاستقراء, و لكنهم خالفوا هذا المنهج بما يتناسب مع طبيعة منهجية التفكير الإسلامية, فكان لهم منهجهم الخاص في الاستقراء.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
