اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدإصلاح الأمة في ضوء الكتاب و السنة (دراسة في مفهوم الإصلاح و اتجاهاته و آلياته)
1586
1 23
0
(
0
)
تأليف
نصار أسعد نصار( باحث )
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
تعيش أمة الإسلام أسوأ أيام حياتها؛ حيث ديست الحياض، و دنست المقدسات، و انتهكت الحرمات، و هتكت الأعراض، و أُذلت النفوس، و نهبت الثروات، و رمتها قوى البغي عن قوس واحدة، فصارت تترنح تحت ضربات الأعداء، كغريق في ظلمات بحر لجي، أحاط به ثلة من الأوغاد، كلما حاول الخروج منه ركلوه بأرجلهم، فلا يلاقي فيهم شفيقًا، و لا يجد منهم رحيمًا.
No English abstract
المراجع المستخدمة
الأحكام السلطانية لأبي يعلى، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
إحياء علوم الدين، الغزالي، دار المعرفة بيروت.
اعتقاد الإمام المبجل أحمد بن حنبل، عبدالواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي، دار المعرفة، بيروت.
قيم البحث
اقرأ أيضاً
يهدف هذا البحث إلى بيان أهم الأحكام التي تتعلق بالعين ، من حيث حقيقتها ، و تأثيرها في
الإنسان و الحيوان و المال ، مع ذكر الأدلة من المصادر الشرعية المختلفة. و يتناول البحث بيان
أهم الطرق الشرعية للوقاية من ضرر العين، مثل: المواظبة على الأذكار و الأ
دعية النبوية
صباحا و مساء، و أداء الواجبات الشرعية المختلفة، و الدعاء من العائن عند نظره للمعيون
بالبركة. و يبين البحث أيضًا الطرق الشرعية للعلاج من ضرر العين ، و من أهم هذه الطرق :
الرقية ، و الغسل، حيث يغتسل العائن بالماء ثم يصب هذا الماء على الشخص الذي أصيب
بالعين. و ذكر الباحث أهم الأمارات و العلامات التي تعرفنا بالشخص المصاب بالعين ، من خلال
استقراء النصوص النبوية الدالة على ذلك. و اهتم البحث بذكر أهم العادات و التقاليد الباطلة
التي تتعارض مع العقيدة الإسلامية و لاسيما في قضية العين. و انتهى البحث بذكر أقوال
الفقهاء في نوع عقوبة العائن.
تتناول هذه الدراسة الجماعة البشرية عموما و الجماعات البشرية في الدول العربية على وجه الخصوص و ذلك لا لتتعقب سيرورة تطورها و إنما لتجيب عن سؤال أساسي بات اليوم ملحا جدا بعد كل ما تشهده الساحة السياسية الدولية عموما و الدول التي شهدت أحداث ما سمي بالرب
يع العربي, على وجه الخصوص, من اضطرابات و بلبلة و اقتتال و دم. السؤال هو الآتي: ما هي الحتمية المقبلة في الدول العربية؟ هل هي حتمية اشتراكية كما قال ماركي أم حتمية علمية كما أكد أوغست كونت أمأنها حتمية العصبيات؟ ما هو الأساس الأمثل لتجمع الأفراد؟ ما هي العوامل الأساسية التي يمكن ان توحد الجماعة البشرية؟ و في الطريق للإجابة عن هذا السؤال تصادفنا جملة من المقولات سنجد من المحتم تعريفها و إيضاحها سيما و ان هذه المقولات قد تم استخدامها من قبل العديد من المفكرين كمترادفات حينا, و تم الخلط بينها حينا آخر كمفهوم الأمة و الدولة, العصبية القبلية و الدولة-الأمة على الرغم من أنها لا تعني الشيء نفسه و لا تشير إلى القضايا نفسها فهي تدل على سيرورات مختلفة و خصوصيات تاريخية متباينة. تسعى هذه الدراسة إلى تقديم رؤية جديدة حول نظرية التقدم التاريحي, فالتاريخ يتقدم و لا نهاية للتاريخ عند مرحلة معينة أو نموذج معين, لكن المشكلة هي في اتجاه هذا التقدم, فالتاريخ يتقدم في البلدان النامية على محور للزمن بالاتجاه العكسي وفق ما أثبتته الوقائع ليس هذا فحسب بل ان مكمن الخطورة في هذا أن الحركة العكسية الرجعية للتاريخ" النامي" هي حركة ارتدادية انفعالية لا فاعلة فهي لا تمثل التطور الخطي المتوقع للتاريخ و إنما تمثل الكمين التاريخي و الكمين مختلف عن المؤامرة فالمؤامرة أسبابها عوامل و قوى خارجية أما الكمين عوامله داخلية و هذا ما سوف تركز عليه هذه الدراسة.
تهدف هذه الدراسة إلى إبراز أهمية توصيف و تصنيف الوظائف في رفع مستوى الأداء الوظيفي, و تقويميه أساسا للارتقاء بالأداء المؤسساتي. فإن لم تمارس كل وظيفة كما يجب أن تمارس, لتأدية المهام الجزئية المنوطة بها, لا تستطيع المؤسسة أن تؤدي مهامها و تحقيق أهدافه
ا العامة. و بالتالي لا تستطيع القيام بدورها المأمول في حياة المجتمع بسبب قصور دور التنظيم و الإدارة في حياتها.
تحاول هذه الدراسة إيضاح مبدأ عدم التمييز المنصوص عليه في المادة ( 14 ) من الميثاق
الأوروبي لحماية حقوق الإنسان و الحريات الأساسية و ذلك عبر تحليل مجموعة من أحكام
المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان .
ننشد في هذا البحث تقديم فكرة عن رؤية الأوجاريتين و وجهة نظرهم الروحية للكون
و تجلياته، و كيف صاغوا تصورهم عن فكرة الخلق و الإنسان و الإله، و ربما نستطيع من
خلال تلمس مفهوم الألوهية و القداسة الواردة في النصوص الأوجاريتية الدينية، تقديم
تصور عن هذه
الإشكالية، و مدى تأثر طريقة التدين الأوجاريتية بنظيراتها في المحيط
الديني الشرقي العام، باعتبار التأثير و التأثر الفكري و الروحي كانت من سمات
المجتمعات الشرقية القديمة منذ الألف الرابع قبل الميلاد.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
