اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدأسطورة توقيع تجسد الآلهة
The Myth of Signing Avatars
380
0 0
0.0
(
0
)
نشر من قبل
جمعية اللغويات الحاسوبية ACL مقالة
تاريخ النشر
2021
مجال البحث
الذكاء الاصناعي
والبحث باللغة
English
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
تخلف تطوير الترجمة الآلية بين اللغات الموقعة والمنتحقة عن طريق تطوير الترجمة الآلية بين اللغات المحكية، ولكنها تعاني من سوء فهم شائع أن تمديد تقنيات ترجمة آلية لتشمل اللغات الموقعة يجب أن تكون عملية واضحة.العامل المساهم هو عدم وجود طريقة مقبولة لعرض لغة الإشارة بصرف النظر عن المترجمين الفوريين على الفيديو.يفحص ورقة الموضع هذه تحديات عرض لغة موقعة كهدف في الترجمة الآلية، وتحلل الأسباب الأساسية وتقترح استراتيجيات تطوير تقنيات العرض المقبولة لتوقيع المجتمعات اللغوية.
Development of automatic translation between signed and spoken languages has lagged behind the development of automatic translation between spoken languages, but it is a common misperception that extending machine translation techniques to include signed languages should be a straightforward process. A contributing factor is the lack of an acceptable method for displaying sign language apart from interpreters on video. This position paper examines the challenges of displaying a signed language as a target in automatic translation, analyses the underlying causes and suggests strategies to develop display technologies that are acceptable to sign language communities.
المراجع المستخدمة
https://aclanthology.org/
قيم البحث
اقرأ أيضاً
دقة Aquerence هي مفتاح العديد من مهام معالجة اللغة الطبيعية، لكنها غير مستكشفة نسبيا في معالجة لغة الإشارة. في لغات موقعة، تستخدم الفضاء في المقام الأول لتحديد المرجع. لن يقوم حل دقة Aquerence للغات الموقعة فقط بتمكين أنظمة معالجة لغة الإشارة عالية ا
لمستوى، بل تقوم أيضا بتعزيز فهمنا للغة في طرائق مختلفة والمراجع الموجودة، وهي مشاكل رئيسية في دراسة اللغة المحددة. في هذه الورقة، نحن: (1) تقديم دقة COMARCALE الموقعة (SCR)، تحديا جديدا لنمذجة Aquerence وعلاج لغة الإشارة؛ (2) جمع وجعة مشروحة من لغة الإشارة الألمانية مع ملصقات ذهبية ل Taquerence جنبا إلى جنب مع برنامج شرح للمهمة؛ (3) استكشاف ميزات لفتة اليد، الإيقاعي، والعقارات المكانية الموجودة والمضي قدما لاقتراح مجموعة من الاستدلال المباشرة المباشرة ونماذج غير مخالفة للمهمة؛ (4) طرح عدة مقترحات حول طرق معالجة تعقيدات هذا التحدي بفعالية.
يدور هذا البحث حول مفهوم السببية في الفكر الرافدي القديم محاولاً أن يقدم الإجابة عن السؤال الجوهري: هل يؤمن الفكر الرافدي بمفهوم السببية و يقوم على أساسه؟
بمعنى: هل تحمل الأساطير الرافدية التي تعرفنا من خلالها على المجتمع و الفكر الرافدي إرهاصات لهذ
ا المفهوم؟
و إذا كانت الإجابة: نعم، فهل يمكننا الإقرار بأن معنى السببية في الفكر الرافدي هو نفسه كما يُعرف اليوم في الأبحاث العلمية التي تسعى للوصول إلى قوانين عامة تحكم الكون و العالم بحيث يكون بمقدورها أن تفسر اختلاف الحالات و الظروف. أم أنَ مفهوم السببية له – في الفكر الرافدي- خصوصية فريدة هي ما نخمن أن البحث سيعمل على الوقوف عليها و فهمها.
من هنا سنحاول- قدر المستطاع- أن نجيب عن هذه الأسئلة بالاعتماد على فهمنا للكون الرافدي و محتوياته الزاخرة التي كانت تتفاعل مع بعضها البعض, فتؤثر و تتأثر بحيث تشكل مجتمعاً رافدياً ينطلق فهم الإنسان فيه من وجهة نظر ترى في الشخصيات محركاً أساسياً للكون و العالم, و تغض الطرف عن أحداثه و ظواهره فيما هي كذلك.
و هو ما ينقلنا للإجابة على سؤال جوهري يتلخص في المدى الذي يستطيع فيه الإنسان – بموجب هذا الفهم الرافدي للكون- أن يخلق مصيره بذاته في ذات الوقت الذي يخلق فيه مصير الموجودات من حوله.
يشكل تأطير أساطير العالم القديم في الشعر الحديث بداية مزايا تكثيف النص الشعري وتشكيل طبقات القصائد - الأساسية منها والفرعية - خاصة إذا ما كانت هذه القصائد مشبعة بالاساطير
يلحظ الباحث في تاريخ الحضارات الشرقية القديمة جانبا جوهريا فيها، و هو الدور المهم الذي قام به المعتقد في تلك الحضارات، إذ كان هو الدافع و الموجه الأساس لها، و ما قدمته للبشرية من إنجازات حضارية متنوعة من سياسية و معمارية و فنية و غيرها خير شاهد على ذ
لك.
كان تأثير المعتقد الديني ظاهرا في ما يتعلق بحياة الانسان، من حيث عبادة عدد من الآلهة التي مثلها و صورها بحس ِب وظيفتها التي اعتقد بها في ذلك العصر، فكانت الأساطير و عوالم الخيال السائدة تشغل باله و تسيطر على أفكاره و نشاطه، و هذا ما تعكسه لنا اللقى الأثرية المختلفة، و من تلك اللقى الأشكال النحتية المتمثلة في الدمى الطينية
التي من خلالها عبر عن الآلهة الأنثى أو الآلهة الأم بطريقة عفوية بدائية، فكانت اللغة التي تحدث و عبر بها عن
رؤيته و خياله بأسلوبه العفوي بعيدا عن النظريات و الاتجاهات الفنية.
و لكن عند قراءتنا و تحليلنا لها نفاجئ بما تتضمنه من قيم تشكيلية و جمالية تتجلى بجمالية التعبير الفني، و بطريقة صياغة الشكل و ربطه بالمضمون الداخلي، و كأن المنفذ على وعي بما يقوم به، مما أضاف إلى قيمتها التاريخية قيمة فنية عالية ربما تضاهي ما نفذه النحات الأكاديمي المعاصر.
يدور هذا البحث حول مفهوم" الإله الشخصي في وادي الرافدين" ذلك الإله الذي كان له دوراً بارزاً و فعالاً في تضييف المسافة بين عالم الآلهة و عالم البشر, و ذلك بقيامه بدور الوسيط بين هذين العالمين: فهو ينقل أوامر الآلهة و رغباتها إلى عالم البشر, و كذلك فهو
يحمل أماني و تطلعات الإنسان إلى عالم آلهته.
و لكن طبعاً وفق شروط معينة و اتفاق مسبق يعقد بين الطرفين ( الإنسان الرافدي و إلهه الشخصي) : فعلى الإله الشخصي حماية الشخص المنتمي إليه من كل ما يسبب له المصائب أولاً, و التوسط لدى كبار الآلهة ثانياً.
و في المقابل يدين الانسان لإلهه الشخصي بالولاء و الطاعة و طبعاً يقدم له القرابين المناسبة.
حول هذه الفكرة و وظيفتها سيتركز بحثنا هذا علنا نستطيع إلقاء الضوء على جانب مضيء في الفكر الرافدي القديم.
الأسئلة المقترحة
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
