"التَّرنُّم عند اللغويين" مدخل إلى المفهوم و الأدوات و القيمة

حاولت هذه الدراسة الوقوف على ظاهرة من ظواهر الأداء اللغوي هي: "الترنم"، إذ تتجلى في هذه الظاهرة كيفية أداء الّنص اللغوي و تنوع وسائلها اللغوية، التي قد تكون بإشباع حركة أو بإضافة لاحقة أو إبدال مدّ أو حذفه. و خلصت الدراسة إلى أنَّ الترنم هيئة مقصودة من الأداء الصوتي تغلب في الشعر، و تقوم على المدّ و الترجيع؛ لتحقيق التطريب من خلال المد بالحركات الطويلة أو الاستعانة بلاحقة غالباً ما تكون لاحقة التنوين. و ليس الترنم مقصوراً على تنوين الترنم، بل يتحقق في بعض أنواع التونين الأخرى. فالترنم بالنون جائز لا إشكال فيه و إن خالف رأي بعض النحويين، لما للنون من قيمة إيقاعية محببة، و غنّة ذات ترددات موسيقية متناسقة. كما خلصت الدراسة إلى أنَّ الترنم يختلف عن الإنشاد الذي لا يعدو رفع الصوت بالإلقاء من غير تغنٍ أو تطريب، و مظهره إبدال المدة نوناً أو إلزام آخر الكلم التسكين.

This study tried to stand on the phenomenon of Altarnum ،performance ،as reflected in this phenomenon ،how to perform text linguistic and linguistic diversity of the means ،which may be the satiation of an articulation or subsequent prolongation or modifying and deletion. The study concluded that Altarnum is a kind of audible performance which is dominant in poetry. It is based on prolongation a and rewind ،to achieve homonymy during the long tidal articulation or the use of suffix often Al- Tanween ،Altarnum ،is not limited to the Tanween of Altarnum ،but achieved in some types of diversity in other kinds of Al- Tanween. In Altarnum ،using Al-Tanween is legal even if it contradicts with other grammarians' opinions ،because of Nun's value rhythmic grainy ،and systematic musical frequencies. The study also concluded that Altarnum which is different from Solomon(chanting) ،which is nothing more than raising the voice without homonymy ، which seems to replace the "Maddah" with "Noan" or bind the end of speech Soothing.