اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدمفهوم الدولة عند أرسطو (قراءة جديدة في سياسيات أرسطو)
8856
10 112
0
(
0
)
تأليف
فارس النداف( باحث )
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
تضمن كتاب السياسة عند أرسطو معظم أفكاره السياسية , فقد بنى فكره و تحليليه على النطاق المحدد لدولة المدينة . و قد وصف المواطن فيها مؤكداً ضرورة إيجاد توازن بين الحرية و السلطة في المدينة الدولة ، و عالج فكرة السيادة في الدولة و اقترب من مبدأ فصل السلطات مع تحليله الواقعي للحكومات القائمة, و توضيحه للقوانين التي تحكم الظواهر السياسية، و تعرضه للثورات كظاهرة عامة يمكن أن تتحقق في أيّ مجتمع و في أيّ نظام سياسي مع ضرورة التفرقة بين الثورة و المشاكل السياسية الصغيرة و الانتفاضات السياسية البسيطة التي تمرّ عَرضاً، و إعطائه مُرشداً لكيفية التغلب على إمكانية قيامها, مع تناوله لاتجاهات الحكومات المختلفة . و تجدر الإشارة إلى أن السياسة النظرية التي صاغتها عبقرية أرسطو مازالت إلى يومنا هذا تعاني من المشكلات نفسها التي عانتها من أول دورٍ من أدوارها.
No English abstract
مراجعة الذكاء الصنعي:
ملخص البحث
يتناول هذا البحث مفهوم الدولة عند الفيلسوف اليوناني أرسطو من خلال قراءة جديدة في كتابه 'السياسات'. يركز أرسطو في كتابه على الدولة المدينة ويحلل كيفية تحقيق التوازن بين الحرية والسلطة داخلها. يناقش فكرة السيادة في الدولة ويقترب من مبدأ فصل السلطات، مع تقديم تحليل واقعي للحكومات القائمة وتوضيح القوانين التي تحكم الظواهر السياسية. يتناول أرسطو أيضًا مفهوم الثورة كظاهرة عامة يمكن أن تحدث في أي مجتمع وأي نظام سياسي، ويقدم إرشادات لكيفية التغلب على إمكانية قيامها. يوضح البحث أن الأفكار النظرية التي صاغها أرسطو ما زالت تعاني من المشكلات نفسها التي واجهتها في بداياتها. كما يبرز أهمية البحث في كتاب 'السياسات' لأرسطو كمرجع أساسي في الدراسات السياسية حتى يومنا هذا، ويؤكد على دور الفلسفة في وضع أهم مشكلات السياسة وتحديد أبعادها. يعتمد البحث على المنهج التاريخي والتحليل الوصفي التحليلي لدراسة نصوص أرسطو وتوضيح أفكاره حول الدولة والمواطن والدستور والسيادة.
قراءة نقدية
تُعد دراسة مفهوم الدولة عند أرسطو من الدراسات الهامة التي تساهم في فهم الأسس النظرية للسياسة والفلسفة السياسية. ومع ذلك، يمكن القول أن البحث قد ركز بشكل كبير على الجانب النظري دون تقديم أمثلة عملية كافية من الواقع المعاصر لتوضيح تطبيقات هذه الأفكار. كما أن التحليل قد يكون أكثر شمولية إذا تم مقارنة أفكار أرسطو بأفكار فلاسفة آخرين من نفس الفترة الزمنية أو من فترات لاحقة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يكون هناك تفصيل أكبر في كيفية تأثير هذه الأفكار على النظم السياسية الحديثة وكيفية تطبيقها في سياقات مختلفة. بشكل عام، البحث غني بالمعلومات ولكنه قد يستفيد من توسيع نطاق التحليل ليشمل المزيد من الأمثلة العملية والمقارنات الفلسفية.
أسئلة حول البحث
-
ما هو مفهوم الدولة عند أرسطو؟
يرى أرسطو أن الدولة هي كيان طبيعي ينشأ عن رغبة الأفراد في العيش المشترك، وهي غاية الجماعات. الدولة تحقق الاكتفاء الذاتي وتعتبر الخير الأسمى للمجتمع.
-
كيف يعالج أرسطو فكرة السيادة في الدولة؟
يعالج أرسطو فكرة السيادة من خلال تحليل واقعي للحكومات القائمة ويقترب من مبدأ فصل السلطات، حيث يرى أن السيادة يجب أن تكون متوازنة بين الحرية والسلطة.
-
ما هي العوامل التي يراها أرسطو كأسباب للثورات؟
يرى أرسطو أن الثورات تنشأ من الشعور بعدم الرضا والرغبة في المساواة أو عدم المساواة. كما يشير إلى أن الإهانة والاحتقار والخوف والتمادي في السيطرة يمكن أن تكون أسبابًا ثانوية للثورات.
-
ما هي أهمية كتاب 'السياسات' لأرسطو في الدراسات السياسية؟
يُعد كتاب 'السياسات' لأرسطو من أهم المراجع في الدراسات السياسية، حيث وضع حجر الأساس للمنهج العلمي في المعرفة السياسية وساهم في تشكيل الفهم الحديث للدولة والسياسة.
المراجع المستخدمة
مقدسي أنطون تطور الفكر العالمي , أملية في المعهد العالي للعلوم السياسية, 1979.
مقدسي أنطون . أملية كتاب سياسات أرسطو, في المعهد العالي للعلوم السياسية, 1978.
قيم البحث
اقرأ أيضاً
تباينت الدّراسات و البحوث في آرائها بصدد تعريف البلاغة, لكنّها في أغلبها نظرت إلى البلاغة من زاوية واحدة, حيث تمَّ تصنيفها على أنّها مبحث قديم يهتمُّ بفنِّ الإقناع في مكوّناته و تقنياته و آليّاته, غير أنّه من المؤكّد في تلك الدِّراسات أنَّ الظُّروف ا
لسّياسيّة و الفكريّة و الاجتماعيّة الّتي كانت تسود الحياة الإغريقيّة هي من قادت الدّراسات الفلسفيّة و الأبحاث اللُّغويّة و خاصّة الخطابة؛ و كان ذلك دافع أرسطو إلى تصنيف الخطابة في أصنافٍ ثلاثة.
تناول البحث محورين أساسيّين: الأوّل منهما؛ الخطابة عند أرسطو و الّتي تربط بين خاصًيّة الكلام و التّعبير عند الإنسان من جهة و الإقناع من جهة أخرى؛ لأنَّ الإنسان متكلّم معبّر يبحث بطبعه عن الإقناع, و يحاول أن يصل بكلامه إلى إقناع أكبر عددٍ ممكنٍ من النّاس بوسائل مستمدّة من الطّبيعة الّتي فطر عليها, و قد جاء اهتمامه بالخطابة نتيجة لجانبها العقليّ و النّفسيّ, فحاول الموازنة بين وسائل الإقناع و وسائل التَّأثير, إذ جعل الأولى معينة للثّانية, فميّز بين نوعين من الحجج (الأدلّة)؛ الأدلّة المصنوعة و الأدلّة غير المصنوعة, و المحور الآخر منهما؛ أسس البناء الخطبيّ عند أرسطو, إذ يتمايز بناء النّصّ اللّغوي الحجاجيّ عن غيره من النّصوص بأنّه يبنى بناءً تفاعلياً يستند إلى أدواتٍ و وسائلَ توظَّفُ لغرضٍ إقناعيّ تأثيريّ في المرسَل إليه.
يقوم كل نسق فلسفي على مجموعة من المفاهيم الرئيسية أو المقولات ولكل فيلسوف طريقته الخاصة في توظيف مقولاته
تعد الدولة قديماً و حديثاً محور الدراسات السياسية من قبل المفكرين في العصور القديمة أو الوسطى أو الحديثة.
فدراسة هيغل للدولة أعطتها مفهوماً خاصاً من حيث تركيزه على علاقة الدولة بالشعب و الأفراد، إذ أصبغ على الدولة صفة القداسة، و ادعى أنها تنتمي مباش
رة إلى عالم الروح و الفكر و الإرادة " اللانهائي المطلق " برسم أصلها في الواقع و في مجال الفكر الفلسفي إذ أكد على أهمية العاطفة و الإرادة بقوله: "لم يتم شيئ عظيم في العالم من غير عاطفة" و لكن تاريخ العالم يتبع مملكة الروح، فالدولة هي الشكل الذي يصطنعه التجسيم الكامل للروح، و الدولة هي وحدة الإرادة العالمية الجوهرية مع الإرادة الفردية، لقد مجد هيغل الدولة حيث اعتبر أن كل ما للإنسان من قيمة و حقيقة روحية إنما تأتي إليه عن طريق الدولة، فالدولة هي الفكرة المقدسة.
يهدف هذا البحث إلى دراسة المسألة الأخلاقية بين الموقف الأرسطي و الرشدي. و يتناول بالدراسة و التحليل رأي كل منهما في ثلاث مسائل أساسية و هي:
- أصل الأخلاق و مجالها.
- نظرية الفضيلة.
- أصناف الفضائل و ترتيبها.
و انطلاقاً من معالجتنا لهذه القضايا سن
عمل على تحديد مدى التقارب و الاختلاف بين الفيلسوفين بهذا الشأن. و عليه سنحاول تبيان الأثر الأرسطي الأخلاقي في الفضاء الفكري العربي الإسلامي ممثلاً بابن رشد، الذي وظّف فهمه للأخلاق الأرسطية في عملية قراءة و تحليل جمهورية أفلاطون. و في ضوء ما تقدّم نطرح تساؤلاً مشروعاً: هل كان لابن رشد نظرية مستقلّة في الأخلاق، أم أنّه سار على نهج من سبقوه و بالأخص أرسطو في مقاربته للمسألة الأخلاقية؟
تحتلّ طبيعة التقدم العلمي و عقلانية التغير العلمي موقعا مركزيا في فكر كارل
بوبر و توماس كُون. و يقدم هذا البحث تحليلاً للمناظرة التي دارت حول هاتين
القضيتين بين بوبر و كُون. وفقًا لذلك، صور كُون على أّنه متبن للّنزعة الذاتية
النسبية، في حين برز بو
بر فيلسوفًا واقعيا موضوعيا.
يتكون البحث من ثلاثة أقسام: يعالج القسم الأول موقف بوبر إزاء التقدم العلمي
و العقلانية، حيث إن للجانب القيمي دورا متأصلاً بارزا في فلسفته، في الوقت الذي
يدافع فيه عن الخصائص الموضوعية للحقيقة العلمية. و يسبر القسم الّثاني مفهوم كُون للعلم و العقلانية في العلم و التقدم العلمي الذي يعد نسبيا فقط استنادا إلى الّنموذج السائد.
أما القسم الثالث، فيقدم نقاشًا مقارنًا للقضايا الرئيسة المتعّلقة بالمناظرة بين بوبر
و كُون.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
