اشترك بالحزمة الذهبية واحصل على وصول غير محدود شمرا أكاديميا
تسجيل مستخدم جديدتجليات الموروث الإبداعي في الفكر و الإبداع المعاصر "الدكتور عبد الرحمن الباشا نموذجاً"
Manifestation Of The Creative Legacy In The Contemporary Thought And Creativity Dr. Abdul- Rahman Al-Basha Providing Amodel
1146
0 18
0
(
0
)
تأليف
حسان الحسن( باحث )
تمت اﻹضافة من قبل
Shamra Editor
اسأل ChatGPT حول البحث
التراث الأَدبي العربي معينٌ ثَرّ يوحي بكثير من المعطيات الفكرية و الإبداعية التي تغني إبداع عصر من العصور، و الدكتور عبد الرحمن الباشا واحد من المفكرين العرب الذين نظروا بالتراث العربي و نهلوا منه فأضاف الرؤى الفكرية و النقدية و الأدبية التي أسهمت في إغناء المكتبة العربية بأهمية التراث و ما يتمتع به من أصالة تجذَّر الأدب العربي بجذوره الثابتة. و لم تكن الدراسات المتنوعة مقصورة على توضيح الأهمية التراثية، و إنما كانت تزيل الران عما علق في الأذهان من معوقات و اتهامات ألصقت بالفكر العربي و أدبه للنيل من مكانة الأمة العربية و الإسلامية، فجاء هذا البحث ليكشف عن مقدرة الأدباء و المفكرين العرب - "و الدكتور عبد الرحمن" واحد منهم – في الذود عن إبداع الأمة و تفكيرها سواء أكان في الشعر أم في الفكر بما يخدم التطور الفكري و الثقافي للأمة العربية عبر التاريخ.
The Arab Literary Heritage Is An Inexhaustible Source Inspiring A Great Deal Of Intellectual And Creative Facts Which Enrich The Ear Innovation. Thus, Dr. Abdul- Rahman Al-Basha Is One Of The Arab Intellectual Who Took A Look At The Arab Heritage And Assimilated It, Adding Intellectual, Critical And Literary Visions That Contributed To The Enrichment Of The Arab Library With The Importance Of This Heritage And What Originality It Has, Which Makes The Arabic Literature Grow Firm Roots. The Various Studies Weren,T Also Restricted To Clarifying The Heritage Importance, But They Came To Remove What Got Stuck In The Mind, Clearing Them Of Obstacles And Accusations With The Arab Thought Was Charged To Show The Ability Of Arab Writers And Intellectuals, And Dr. Abdul-Rahman Al-Basha Is On Of Them- Defending The Nation,S Creativity And Thinking Whether In Poetry Or In Thought In A Way That Serves The Intellectual And Cultural Development Of The Arab Nation Throughout History.
مراجعة الذكاء الصنعي:
ملخص البحث
يستعرض هذا البحث تجليات الموروث الإبداعي في الفكر والإبداع المعاصر من خلال دراسة نموذجية لأعمال الدكتور عبد الرحمن الباشا. يبرز البحث أهمية التراث العربي والإسلامي كمصدر غني للإلهام الفكري والأدبي، وكيف أن الدكتور الباشا قد استلهم من هذا التراث ليضيف رؤى فكرية وأدبية جديدة أثرت المكتبة العربية. يتناول البحث عدة أعمال للدكتور الباشا مثل "حدث في رمضان"، "الطريق إلى الأندلس"، "نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد"، و"الصيد عند العرب"، موضحاً كيف تميزت هذه الأعمال بتجليات الإبداع المستوحاة من التراث. كما يسلط الضوء على قدرة الأدباء والمفكرين العرب في الدفاع عن إبداع الأمة وفكرها، مما يسهم في التطور الفكري والثقافي للأمة العربية عبر التاريخ.
قراءة نقدية
دراسة نقدية: على الرغم من أن البحث يقدم نظرة شاملة ومفصلة عن أعمال الدكتور عبد الرحمن الباشا، إلا أنه يفتقر إلى النقد الموضوعي لبعض الجوانب في أعماله. كان من الممكن أن يتناول البحث بعض النقاط الضعيفة أو التحديات التي واجهها الباشا في استلهام التراث وتطبيقه في الإبداع المعاصر. كما أن التركيز الكبير على الجانب الإيجابي قد يجعل القارئ يشعر بنوع من التحيز. كان من الأفضل أن يتضمن البحث مقارنات مع أعمال أخرى لمفكرين وأدباء عرب لتقديم صورة أكثر توازناً وشمولية.
أسئلة حول البحث
-
ما هي أهمية التراث العربي والإسلامي في الإبداع المعاصر وفقاً للبحث؟
التراث العربي والإسلامي يعتبر مصدراً غنياً للإلهام الفكري والأدبي، ويضيف رؤى جديدة تسهم في إثراء المكتبة العربية وتطوير الفكر والثقافة العربية.
-
ما هي الأعمال الأدبية التي تناولها البحث للدكتور عبد الرحمن الباشا؟
تناول البحث عدة أعمال للدكتور عبد الرحمن الباشا مثل "حدث في رمضان"، "الطريق إلى الأندلس"، "نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد"، و"الصيد عند العرب".
-
كيف يسهم الأدباء والمفكرون العرب في الدفاع عن إبداع الأمة وفكرها؟
يسهم الأدباء والمفكرون العرب في الدفاع عن إبداع الأمة وفكرها من خلال إزالة العقبات والاتهامات التي تواجه الفكر العربي، وتقديم رؤى فكرية وأدبية تخدم التطور الفكري والثقافي للأمة.
-
ما هي النقاط النقدية التي يمكن توجيهها للبحث؟
البحث يفتقر إلى النقد الموضوعي لبعض الجوانب في أعمال الدكتور الباشا، ويظهر تحيزاً كبيراً للجانب الإيجابي دون تناول النقاط الضعيفة أو التحديات. كما يفتقر إلى مقارنات مع أعمال أخرى لمفكرين وأدباء عرب.
المراجع المستخدمة
التوحيدي ( أبو حيان : الإقناع المؤانسة القاهرة 1944م.
الجاحظ ( عمرو بن بحر ) الحيوان, القاهرة 1908م
قيم البحث
اقرأ أيضاً
حاولت هذه الدراسة البحث في موقف طه عبد الرحمن، من الفكر العربي المعاصر، من حيث الكشف عن مدى تطبيق و جديَّة مفهوم الحداثة فيه، فالحداثة في الثقافة العربية تتنازعها عدة اتجاهات فكرية مختلفة في رؤاها، و لما كان التراث يمثل الأصالة، فإن كيفية المحافظة عل
يها من أولويات البحث في الحداثة. إلاَّ أن طه عبد الرحمن يرفض مقولات الحداثة الغربية و يعتبرها آفة على الفكر العربي و تراثه، مما دفع به إلى بناء مشروع فكري أساسه الإبداع داخل الثقافة العربية الإسلامية، منطلقاً من فكرة المجال التداولي العربي، ليصل إلى نتائج و تعميمات مفادها أن الحداثة لا تقوم إلا من خلال تأصيل الجانب الفقهي في الثقافة العربية. و يظهِر البحث في هذا السياق أنه لا يمكن قبول هذه النتائج و التعميمات، نظراً لأن طه عبد الرحمن قد استند إلى مجال ضيق شمل به كل التراث العربي، و نظر إلى في الثقافة العربية على أنها ثقافة مقلِّدة الأمر الذي يفرغها من أي هُويَّة فكرية و حضارية عبر تاريخها الطويل.
يعد التعرف على علم الاستغراب الذي ظهرت ملامحه في الفكر العربي المعاصر عند المفكر حسن حنفي، والمساهمة في تطويره بتحديد معالمه أولاً وبنقده ثانياً.هو اليوم أمراً مَطلوباً بل مُلِحاً لتفادي الوقوع في سياج هوية حضارية عربية مُتشنجة رافضة للغير بحكم مسبق
وبفكر نصي قطعي لا يقل صعوبة عن قطعية ومحدودية العقل الأصولي السلفي المُحرم للاجتهاد والتعقل والمواكبة.
ويتناول البحث ضرورات تكوين علم الاستغراب على نحو تكون فيه الأنا العربية نزيهة من ما تلوث أنا الاستشراق الغربي الاستعماري الثقافي غير المباشر بعيداً عن مواقف رد الفعل المتمركزة على محور غطرسة الذات نحو فكر علمي عربي نهضوي همه الأوحد هو مواكبة العالم ودخول التاريخ مع صون الأنا دون ضرر ولا ضرار.
وذلك بتحليل ظاهرة تفوق الغرب والتحري عن مفاتيح القدرة و وأسبابها والتنقيب عن أسباب انصهارنا في بوتقة الحضارة الغربية، للحد من الانبهار المُبالغ فيه بها وذلك بهدف التخلص – أو إضعاف على أقل تقدير - من ثنائية شمال وجنوب أو عرب وغرب للوصول إلى حالة المشاركة العالمية في صنع مقومات الحضارة والكف عن حالة التبعية والأخذ دون مقابل. ودون ذلك لن تصحح صورة العربي والمسلم أمام نفسه أولاً وأمام العالم ثانياً.
إذاً هذا البحث هو محاولة للتركيز على الدور الريادي للعربي والمسلم في إمكانيته على تكوين آلية فكرية ليست براغماتية بل علمية تضمن مواكبة عجلة التاريخ دون صدام ودون تبعية. مما يحتم علينا التطرق لنقد مسألة الاستشراق كونها الفكر الذي يقف على الضفة المقابلة للفكر الاستغرابي.
وخاصة أن الغرب اليوم وبالتحديد أمريكا لا تتوانى على الحصول على أي مخطوط عربي ينتقدها وينتقد عنصريتها لتضعه في عين الاعتبار بما يخدم مركزيتها أو لمحاولة شراء الأدمغة العربية التي تفكر لصالح الهوية العربية والإسلامية لجعلها تعمل لحساب منهجيتها فلابد أن تكون إمبرياليتها ليست محض صدفة بل مبنية على كثير من السعي الدؤوب والمواكبة بلا كلل ولا ملل.
يعد الفكر الاقتصادي العربي المعاصر واحداً من مكونات الفكر العربي الذي يعاني من مشكلات كثيرة، أقلها فقدان الحرية و أكثرها غياب المنهجية العلمية في إطار تفاعله مع وقائع الحياة، و من ثم الانقسام بين تقليد، و تجديد و من ثم لصراع بين مكونات هذا الفكر الاق
تصادي يشكل مرآة عاكسة لكل قضايا الفكر النظرية و العملية و هنا تبدو المشكلة أكثر وضوحا و أكثر انعكاسا في وقائع الحياة اليومية، فالتأثير على هذا الفكر الاقتصادي مزدوج الطابع داخلي يشد هذا الفكر نحو الأسفل، و خارجي يشده نحو الأعلى في محاولة لقطع الصلة و العلاقة مع واقعه، و جعله غرساً لا يلائم البيئة و المناخ الذي ينبغي أن يتلاءم و يتعايش معه الأمر الذي أفضى إلى علاقة تحمل بذوراً في طياتها سوء فهم الواقع، و تقليد للخارج فجاءت النتائج مخيبة للآمال أقلها خضوع الفكر الاقتصادي العربي المعاصر للفكر السياسي و تحديدا السلطات الرسمية.
أنجز الغرب مشروعة الحضاري في إطار علاقة سليمة بين الفكر و الواقع, منجزاً إبرام عملية قطع و قطيعة ابستمولوجية مع الفكر اللاهوتي و الميتافيزيقي مستبدلاً ذلك بفكري وضعي و منهج تجريبي عقلي قائم على الملاحظة و التجربة, من هنا انطلق الغرب بانياً نهضته التي
انطلقت في تأثيرها نحو الخارج بعد أن تكللت تجربتها بالداخل نجاحاً, تأثرت مجتمعاتنا و أنساقنا المجتمعية بالتحديث الأوروبي, و بصور متباينة, تباين منسوب التناقضات التي تعيشها هذه المجتمعات, فالنسق الاقتصادي الأكثر إفصاحاً عن نفسه من بقية الأنساق, في التعبير عن نفسه, و توصيف علاقاته مع بيئته و البيئات الخارجية, و مستويات الفشل و النجاح, تأثر النسق الاقتصادي بالتحديث الغربي و لكن لم يتجاوز التأثر إلى التأثر إلى الفعل و الفاعلية, فالاستقلالية وصولاً إلى بناء منظومة اجتماعية اقتصادية تحاكي مبدأ إحداث القطيعة مع كل ما من شأنه إعاقة إقامة عقد اجتماعي من نوع جديد يخرج هذه المجتمعات من حالة التردي على حالة التعافي و إنجاز مشروعها الحضاري.
تَضمن البحث مقدمة تحدد ماهية التنقيب الفكري و الإنتاجية الفكرية، وَ ناَقشّ الباحث العلاقة الترابطية بين الغزارة الفكرية و عملية الإبداع.
وطرح البحث تساؤلاً: هل تزايد الإنتاجية الفكرية ضمن زمن محدد تؤثر في جودة الأفكار؟ إِذ يعتقد معظم الناس أن هذه ال
علاقة هي علاقة تناسب عكسي في حين هي في الحقيقة علاقة تناسب طردي، أي كلما زاد كم الأفكار و سرعتها ازدادت أيضاً الجودة و الكيفية الكلية للأفكار.
ثم قَدم الباحث العديد من الأمثلة المشهورة لعلماء سجلت الكتب إبداعاتهم و خلد التاريخ أسماءهم على مر العصور إِذ استخدموا طرائق التنقيب الفكري لانتقاء الأنسب من سلسلة الأفكار المتولدة لديهم ، حائزين بذلك على التصنيف من النوع الأول الذي صنف الناس إلى ثلاثة أنواع: « جون ينوبيرن » للمفكر.؟ « ما الذي يحدث » : هؤلاء الذين يصنعون الأحداث، و هؤلاء الذين يشاهدونها، و هؤلاء الذين يتساءلون و ينتقل الباحث إلى الشروط و المكونات الأساسية للإنتاجية الفكرية المتمثلة في الطلاقة و المرونة و الأصالة الفكرية و الرؤية للموضوع من جوانبه جميعها و بطرائق مختلفة موضحاً ضرورة الابتعاد عن طريقة التفكير الأحادي ،أو ما يدعى الجمود الفكري مؤكداً ذلك من خلال سرد العديد من التجارب التاريخية و الواقعية و ركََّّز الباحث في نهاية البحث على الإنتاجيات الفكرية المتعددة عند ليوناردو دافنشي الذي يعد أهم مبدع على مر العصور، ليكون كنتيجة مؤكدة يثبت فيها أن الأفكار الإبداعية تتولد بعد عملية تنقيب فكري و تطوير و انتقاء للإنتاجيات الفكرية المطروحة.
اعتمد الباحث المنهج التاريخي و الوصفي و التحليلي في هذا البحث، جامعاً بين أسلوبي الاستقراء و الاستنباط (الاستنتاج)، مستخدماً الطريقة الموضوعية في الطرح مبتعداً عن الذات و التجربة الذاتية.
سجل دخول لتتمكن من نشر تعليقات
التعليقات
جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
