تطمح هذه الدراسة إلى كشف أسرار الظاهرة اللونية في إبداع محمد عمران الشعري من خلال لونين مهمين، هما اللونان الأحمر والأخضر، وذلك من خلال عملية إحصائية، أحصت المشاهد الشعرية التي صرح فيها الشاعر بذكر كل من اللونين، أحمر (49) مرة، وأخضر (107) مرات. وقد انطلقت الدراسة من أهمية اللون في الإبداع الشعري، وتحديد الدلالة العامة لكل من اللونين وصولاً إلى ما حمله اللونان من دلالات في شعر محمد عمران، الأحمر ودلالته على الثورة والعنف والقتل من جهة، والحب والرغبة والإثارة من جهة ثانية، والأخضر وما حمله من دلالات الحياة والخصب والأمل والتفاؤل. كما تم التركيز على رديف اللون وما حمل من دلالات، كما تم تحليل العلاقة الجدلية التفاعلية بين اللونين عندما تجمعهما الصورة الشعرية الواحدة وصولاً إلى الخاتمة والنتائج التي توصلت إليها الدراسة.
This study attempts to unfold the mysteries of colour aspect in the creative of M.
Imran through two significant colours namely red and green. Statistics shows that in several poetic scenes red colour is used 49 times, and green colour is used 107 times. This study is based on function of colour in poetic creativity, it also tires to define the general significance of both coloursin his poetry. For example, red colour stands for violence, revolution, and murder on the one hand, and excitement, death, and love on the other.
While green colour signifies life, fertility, hope and optimism. Finally, this controversial interactive relationship between the two colours combined in one poetic image is closely examined to sum up the conclusion and the findings of this study.
المراجع المستخدمة
القرآن الكريم
إسماعيل، د. عز الدين: التفسير النفسي للأدب، ط 4، دار العودة، بيروت، 1981م.
الحكيم، سعاد: المعجم الصوفي، ط 1،(من دون ناشر)، بلا تاريخ، 1981 م.
صحناوي، د. هدى: فضاءات اللون في الشعر العربي، ط 2، دار الحصاد، دمشق، 2009 م.
عمران، محمد: الأعمال الشعرية الكاملة، الجزء الأول، ط 1، وزارة الثقافة، دمشق، 2000 م.
أتاحت الدلالة غير المباشرة للون الأحمر في الشعر الأندلسي وفرةً في المعجم
اللوني الشعري الغزلي عند الأندلسيين.
لقد تنوعت دلالات هذا اللون غير المباشرة في غزل الشاعر الأندلسي فاشتملت
على دلالات تعبيرية رمزية ، مثل المفردات اللونية:
(الدم، الورد، ال
يرى محمد عابد الجابري أن التراث يستدعي قراءة ابستمولوجية تستوجب
الحفر فيه، قصد إعادة بنائه و تشكيله، و التواصل معه. و لذلك قام الخطاب
الابستمولوجي عند الجابري على ما حصل لديه من قناعة راسخة مؤداها أن تجديد
الفكر العربي أو نقد العقل العربي، لا يمكن
اكتسب التشظي و الغياب عند محمود درويش مفهوماً أكثر اتساعاً و عمقاً في
شعره، إذ ارتبط بحياته الواقعية منذ الطفولة حتى الممات. يتناول البحث أشكال التعبير عن دلالات التشظي و الغياب في شعره بدءاً بديوانه الأول "أوراق الزيتون" الصادر سنة 1964 ، و انتهاء
كان مولانا يقيم كبير وزن للطب الظاهري المدرسي كما يظهر في آثاره، و كانت
لديه معرفة كافية بالاعتلالات الجسدية و أعراضها و علاجاتها، و غالباً ماكان يستخدم هذه المعلومات لبيان التجارب الروحية و الأمور المعنوية .
و يعد مولانا – كطائفة من العلماء القدام
قد يتأثر اللون النهائي للتعويضات الخزفية الكاملة بإجراءات التصنيع في المخبر. تهدف هذه الدراسة المخبرية إلى تحري تأثير تكرار الخبز في الاستقرار اللوني للخزف المقوى ببلورات ثنائي سيليكات الليثيوم
(e.max IPS press).