ترغب بنشر مسار تعليمي؟ اضغط هنا

تجاوز دﹶين التاريخ الاستعماري في "موسم للمغامرة" للكاتب جورج لامينغ

Transcending the Debt of Colonial History in George Lamming’s Season of Adventure

1738   0   250   0 ( 0 )
 تاريخ النشر 2013
  مجال البحث لغة انكليزية
والبحث باللغة العربية
 تمت اﻹضافة من قبل Shamra Editor




اسأل ChatGPT حول البحث

يقدم هذا البحث تفسيراً جديداً لنظرية الكاتب الكاريبي جورج لامينغ حول اللغة, بوصفها إستراتيجية للمقاومة, و ذلك في ضوء مناقشة مفهوم الذات السلعية. بشكل خاص, يمكن قراءة رواية لامينغ "موسم للمغامرة" كعمل نموذجي عن المفهوم الثوري لشراء الذات و الذي يتبنى اللغة بوصفها وسيلة لمعارضة الدﹶين المفروض و الموسوم بالتاريخ الاستعماري. إذ تتسم اللغة في هذه الرواية بصفة التنقيح و ذلك لإتباعها نهج المراجعة لأصل الفرد و ماضي الأمة. يمكن القول أن مثل هذا المفهوم التنقيحي للغة يقدّم ما يمكن تسميته بسلالة التعارض في نهاية المطاف. في هذا السياق, تتجاوز كلّ من البنية الموضوعية و السردية لرواية "موسم للمغامرة" على حد سواء ما يمكن تسميته بالدﹶين الإستعماري الأوروبي الذي يتعلق بتوصيف التاريخ, كما و تقدّمان خطاباً نصياً لتأريخ المقاومة. تعتمد هذه القراءة لرواية "موسم للمغامرة" على النظريات الحديثة عن مفهوم الدﹶين بالإضافة إلى إستراتيجيات لامينغ للمقاومة اللغوية الواردة في كتاباته غير النثرية.


ملخص البحث
تقدم هذه الدراسة تفسيرًا جديدًا لنظرية الكاتب الكاريبي جورج لامينغ حول اللغة بوصفها استراتيجية للمقاومة، مع التركيز على مفهوم الذات السلعية. تُعتبر رواية 'موسم للمغامرة' نموذجًا للشراء الثوري للذات، حيث تُستخدم اللغة كوسيلة لمعارضة الدين المفروض من التاريخ الاستعماري. تتسم اللغة في الرواية بصفة التقيح، حيث تتبع نهج المراجعة لأصل الفرد وماضي الأمة. تعكس هذه المراجعة بدورها سلالة جديدة من المعارضة. تتجاوز البنية الموضوعية والسردية للرواية الدين الأوروبي الاستعماري وتقدم خطابًا نصيًا لتأريخ المقاومة. تعتمد هذه القراءة على النظريات الحديثة حول مفهوم الدين واستراتيجيات لامينغ للمقاومة اللغوية. تركز الرواية على تجربة مجتمع سان كريستوبال في فترة ما بعد الاستقلال، حيث تتناول موضوعات النزوح والاغتراب والمنفى. تسعى البطلة فولا بيغوت إلى إعادة الاتصال بجذورها الثقافية المكبوتة من خلال رحلة شخصية وجماعية. تتناول الرواية أيضًا أهمية اللغة في عملية المراجعة التاريخية وإعادة بناء الهوية الثقافية. تتضمن الدراسة أيضًا تحليلًا لمراسم 'تونيل' كرمز لإعادة الاتصال باللاوعي اللغوي والثقافي. تخلص الدراسة إلى أن الرواية تقدم أرشيفًا خاليًا من الدين الاستعماري، مشكلاً من خلال الصيانة الثقافية والنقل.
قراءة نقدية
تُعتبر هذه الدراسة إضافة قيمة للأبحاث حول موضوع الدين في الأدب، حيث تقدم تفسيرًا عميقًا ومعقدًا لنظرية جورج لامينغ حول اللغة والمقاومة. ومع ذلك، يمكن القول أن الدراسة قد تكون معقدة بعض الشيء للقارئ العادي بسبب استخدام المصطلحات الأكاديمية والنظرية بشكل مكثف. كان من الممكن تبسيط بعض المفاهيم لتكون أكثر وضوحًا وشمولية. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون من المفيد تضمين المزيد من الأمثلة النصية من الرواية لدعم التحليلات النظرية المقدمة. على الرغم من هذه النقاط، فإن الدراسة تقدم نظرة ثاقبة ومبتكرة حول كيفية استخدام اللغة كأداة للمقاومة والتحرر من الدين الاستعماري.
أسئلة حول البحث
  1. ما هو المفهوم الرئيسي الذي تناقشه الدراسة في رواية 'موسم للمغامرة'؟

    تناقش الدراسة مفهوم الذات السلعية وكيفية استخدام اللغة كاستراتيجية للمقاومة ضد الدين المفروض من التاريخ الاستعماري.

  2. كيف تُستخدم اللغة في رواية 'موسم للمغامرة'؟

    تُستخدم اللغة كوسيلة لمراجعة تاريخ الفرد والأمة، مما يؤدي إلى إنشاء سلالة جديدة من المعارضة والتاريخ البديل.

  3. ما هي أهمية مراسم 'تونيل' في الرواية؟

    تُعتبر مراسم 'تونيل' رمزًا لإعادة الاتصال باللاوعي اللغوي والثقافي، مما يساعد البطلة فولا بيغوت على إعادة اكتشاف جذورها الثقافية المكبوتة.

  4. ما هي الانتقادات التي يمكن توجيهها لهذه الدراسة؟

    قد تكون الدراسة معقدة بعض الشيء للقارئ العادي بسبب استخدام المصطلحات الأكاديمية والنظرية بشكل مكثف، وكان من الممكن تبسيط بعض المفاهيم وتضمين المزيد من الأمثلة النصية لدعم التحليلات النظرية.


المراجع المستخدمة
Armstrong, Tim. The Logic of Slavery: Debt, Technology, and Pain in American Literature. Cambridge: Cambridge UP, 2012
Bakhtin, Mikhail M. The Dialogic Imagination: Four Essays. 1981. Ed. Michael Holquist. Trans. Caryl Emerson and Michel Holquist. Austin: U of Texas P, 1992
Bernabé, Jean, Patrick Chamoiseau, and Raphael Confiant. Éloge de la Créolité. Paris: Gallimard, 1993
قيم البحث

اقرأ أيضاً

تستدعي كتابات جورج سانتيانا الانتباه على نحو متكرر إلى المغزى و المعنى النهائي لدى المثال ـ الصورة ـ بالنسبة لتجربة الإنسانية من حيث إعطاء معنى وقيمة لنشاطاتنا. فإذا لم يكن الإنسان مهتماً بخواص الأشياء, أو التي يمكن أن تكون لها, فمن الصعب القول إنه يعيش على الإطلاق بأي معنى أخلاقي هام. إن احد أهم ما يميز فكر سانتيانا, هو إنه عبارة عن مزيج مؤلف من اتحاد الطبيعة مع الميتافيزيقا, و الإنسانية مع الأخلاق, والواقعية مع نظرية المعرفة. ولقد هيمنت هذه المذاهب على مجمل مؤلفاته فيما يعرف بالمرحلة المتوسطة من حياته, وخاصة في كتابه "حياة العقل". وفي ذلك كانت الروافع الرئيسة التي بنى بالقياس إليها نظريته الفلسفية – المادية والتي أراد لهل أن تشكل بديلاً هاماً وقوياً أمام كل من المثالية المختصرة والمادية الضعيفة اللتان تعتبران ـ حسب رأيه ـ ثمرتان من ثمار القرن التاسع عشر. سنحاول في هذا البحث دراسة النزعة المادية وتوضيحها ، وذلك من خلال نصوص سانتيانا الكثيرة في كتابه (حياة العقل). وسنحاول أيضاً أن نبين إن ماديته لم تكن من النوع القصيرة النظر التي تؤمن بأن الموجودات المادية هي الحقيقة الواقعية الوحيدة.
يهدف البحث إلى إظهار الأفكار اليقينية الفيكتورية في رواية جورج إيليوت (الطاحونة على نهر فلوس) حيث تتحدث المقدمة عن النظرية اليقينية و مؤسسها كومت و هي نظرية تدعو إلى وضع العلم بوصفو أساساً لأي نقاش أو تحليل إذ إن كومت يرى أنه لا بد للإنسان من أن ي كون لديه مادة ( أو موضوع ) لتقديم المحبة و الاحترام له لذلك طالب كومت باستبدال فكرة الألوهية بفكرة الإنسانية كوحدة متكاملة و هذا يتضمن كل النساء و الرجال في جميع العصور و الذين هدفهم العمل لخدمة المجتمع و السعي لتحقيق الأخلاق الحميدة.
يعتبر تاريخ أوربا المعاصر الذي يشكل امتداداً للتاريخ الأوربي الحديث أحد المحاور الرئيسة في دراسة تاريخ العالم المعاصر , لكون هذا التاريخ نواة أساسية لفهم التاريخ العالمي المعاصر , و لإنعكاس الأحداث التاريخية و التطورات الاقتصادية و الاجتماعية و الفكر ية الأوربية على غالبية دول العالم . إن غاية هذه الدراسة هي إلقاء الضوء على فترة تاريخية هامة من تاريخ أوربا لافتقار المكتبة العربية لدراسة أكاديمية تحدد المعالم الأساسية للتاريخ الأوربي المعاصر . يغطي الكتاب فترة زمنية تبدأ بالثورة الفرنسية عام 1789 م - نقطة التحول الهامة في تاريخ العالم بشكل عام و في التاريخ الأوربي على وجه الخصوص - و تنتهي بنهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945 م و التي تعود أهميتها لشمولها و امتدادها إلى أكثر دول العالم و لنتائجها الهامة التي لا تزال تؤثر في تطور الأحداث التاريخية العالمية اليوم . و تعد المرحلة المدروسة من أغنى المراحل التاريخية بالأحداث و التطورات الدولية , لأن العالم اليوم لا يزال يعيش نتائجها .
تم تنفيذ البحث في مركز الكريم لبحوث تربية و تحسين الأغنام و الإبل بالسلمية, حيث تمت الدراسة على 9 روؤس من إناث الإبل ضمن حظائر نصف مفتوحة و نظام رعاية شبه مكثفة, و غذيت الإبل على علائق من دريس الشعير و البيقية و بعض الأعلاف المركزة. و حددت الخلطات العلفية بما يتناسب مع الحالة الفيزيولوجية و العمرية لحيوانات الدراسة, كذلك طبق على القطيع نظام التلقيح الوقائي وفق برنامج الحصينات الوقائية.
يمثل عصر النهضة فترة الإنتقال من العصور الوسطى إلى العصور الحديثة وقد تعددت آراء الباحثين حول معنى النهضة، فالمهتمون بالفنون تعني لهم النهضة الثورة في مجالات التصوير والنحت والعمارة حيث تحرر الفن من قيود العصور الوسطى. أما المهتمون بالأداب والفلسفة ف تعني لهم ثورة فكرية تبدت بإكتشاف المخطوطات القديمة وتقدم علم فقه اللغة وتذوق الشعر. أما بالنسبة للعلماء فالنهضة هي الإكتشافات الحديثة والتقدم الحثيث في ميادين العلم. ومن أهم المكتشفات العلمية اكتشاف نظام المجموعة الشمسية ودورانها حول الأرض على يد العالم الفلكي البولوني نيكولاس كوبرنيكوس Nicolas Compernicus 1473- 1543م والعالم الإيطالي جاليليو جاليلي Galileo Galilei 1564 - 1642م، وتقدم علم التشريح على يد فساليوس Vesalius 1514 - 1564م، واكتشاف الدورة الدموية من قبل الطبيب الإنكليزي وليم هارفي William Harvey 1578 - 1658م، وكان الطبيب العربي ابن سينا قد أشار (إلى أساسيات دوران الدم في الجسم من قبل). أما المهتمون بالعلوم السياسية والتاريخ السياسي فقد رأوا أن النهضة قد بدأت بتدهور نظام الإقطاع وظهور الدول الموحدة الحديثة على أساس قومي وظهور الملكية وتقيد السلطة الكنسية وإضمحلال البابوية وبزوغ معنى الحرية الشعبية. وتجدر الإشارة إلى أن حركة النهضة لا تقتصر على فرع معين من المعارف الإنسانية على الرغم من أن لكل تفسير من التفسيرات السابقة أهميته وقيمته. فالنهضة بشكل عام هي التغيرات التي طرأت على سلوك الإنسان وتفكيره في القرنين الرابع عشر والخامس عشر نتيجة لنمو العقل الإنساني، وقد شملت تلك التغيرات جميع نواحي الحياة وأثرت فيها، فلم يعد إهتمام الناس منحصراً بالحياة الأخرى بل بدؤوا بالإهتمام بالعالم الذي يحيط بهم غير مبالين بالحياة الأخرى. فقد نبذ الأوروبيون وبشكل تدريجي التعاليم الكنسية ورجعوا إلى الكتب الإغريقية والرومانية القديمة وإلى كتب العرب المسلمين الأصلية أو الكتب العربية المترجمة من اليونانية وبدؤوا بدراستها بالإضافة إلى دراسة الكتاب المقدس. وشرعوا يبحثون في الكتب التراثية القديمة، حيث أتيح لهم التعرف على الحضارات العربية والأوربية التي ازدهرت قبل ظهور المسيحية وبدؤوا بمقارنتها بحضارة العصور الوسطى، مما مكنهم على الإنفتاح على إتجاهات جديدة غير مألوفة آنذاك، مثل النظر على أن الحياة الإنسانية غاية في ذاتها وإن الإنسان مركز لها لذا لا بد من إحترام ذاتية الفرد والإعتراف بحقوقه وحرياته، لأن الإنسان ليس عاجزاً أمام الطبيعة بل هو قادر على كشف أسرارها وحل القضايا التي تواجهه.
التعليقات
جاري جلب التعليقات جاري جلب التعليقات
سجل دخول لتتمكن من متابعة معايير البحث التي قمت باختيارها
mircosoft-partner

هل ترغب بارسال اشعارات عن اخر التحديثات في شمرا-اكاديميا